古代官员为何要告老还乡（为什么古代官员辞官后）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不体会，笑问客从那里来
《 回乡偶书》唐代：贺知章
看古装剧的应该都听过告退归里这个词，而纵观汗青，告退归里是历朝历代都有的说法。大部门的官员大哥退休往后，城市回到本身的老家。不管是哪个朝代，告退归里都是恒古稳固的工作
题目是古代官员退休之后，为什么非要回到本身的家园养老呢？国都富贵，且位于国度的政治焦点，糊口情形和糊口前提也高，留在国都糊口欠好吗？为什么非要回到家园去糊口呢？
一、落叶归根
古语有云：“树高千丈，叶落归根”。意思就是，一棵树从萌芽到抽枝牵蔓，不管这棵树长得有多高，秋日到了，叶子枯黄的时辰，它都是要落下来的，回到它出生的土壤的。
这个就是落叶归根的传统头脑。中国人从古至今对付家园的执念长短常重的，就像落叶归根谁人说法一样，人的根就是本身家属世代糊口的处所。本身的祖祖辈辈都糊口在这片土地之上，家中的祠堂、祖坟等都在这里，岂论本身走到那边，不管是大官照旧布衣，本身的根永久都扎在这片土地上，以是古代官员请辞后城市回抵老家去，那怕是不辛身亡，遗体也要运回老家去，才气获得安眠。
二、纤尘不染
在封建制度下采纳的中央集权制让天子成为了手抓存亡大权的统治者，古语有云：“伴君如伴虎。”天子的喜怒哀乐很难臆测，一不把稳也许就会失足乃至丢掉本身的人命。再且一个朝廷中那么多的官员，每小我私人的设法，要求，尚有家属缘故起因等等而造成了朝堂上分成多个党派，一个党派里一小我私人出题目，也许一个党派都得垮台，最后导致人命不保。
以是，昔人的告退归里，就是在表白一种立场。既然辞官，那就彻底的阔别朝堂，回到田园，意味着不再参加朝堂的争斗，完全退出权利中心。换个方法来说，告退归里着实就是一种自保的要领。
三、衣锦回籍
吴越武肃王钱谬从前家景穷苦，糊口困顿，其后权贵后，便效仿汉高祖故事荣归家乡，命令将老家更名为“衣锦军”，同时让老家人到处传唱本身的“回籍歌”，以歌功颂德，在老家引起惊动，相等热闹。
再有一个典范的例子就是秦汉之时，西楚霸王项羽就曾经说过：“荣华不归故土，如衣锦夜行，谁知之者。”意思就是说荣华之后假如不回本身老家的话，就像是穿戴绮丽的衣服在夜里行走，无人得知。
同理，当过大官退却休后的官员们同样有这种设法的，本身寒窗苦读数十年，好不轻易身居高位，老是要回抵老家去好好夸耀一番的，趁便还可以或许给老家做出一些孝顺，辅佐抵老家的子弟们，何乐而不为呢？
以是说，古代的官员在退休后都要回到本身的家园，缘故起因如下
1、对家园的执念。
2、政治上的思量
3、夸耀，同样也是为了作育下一代
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