中国古代四大美女的八大未解之谜 谜团重重众说纷
尽量西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是许多人公认的中国古代四大美男，但多年来环绕着她们的争议也一向没有停歇过，因为一些资料的缺失，她们给后人留下了许多的未解的谜团，有关于她们的争议也因此而起，下面一路来看看她们四大美男们所留下的八大未解之谜吧。
迷惑之一：西施的原名是什么?
先秦诸子文献中虽多有说起西施，却鲜见声名其平生，只将她喻为美的化身。直至东汉的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的平生作略加具体的记述。西施是越国苎萝山人(今浙江诸暨市，还有说在邻近的萧山市)，姓施，因住在村西，人称“西施”。
有说她的原名叫夷光，也有说夷光是越国献给夫差的另一美男，又有说是夫差将西施改名为“夷光”，郑旦改名为“修明”。这“四大美男”之首本名叫啥，尚无定论，还是个谜。
迷惑之二：“范蠡与西施的恋爱”是否杜撰?
后裔文人编织出一个范蠡与西施的恋爱传说，嗣魅这范蠡与西施本来是一见钟情，为完成越国复仇大业，西施忍辱负重，以身许国，进吴宫委身于吴王夫差，终于帮忙越国灭吴。
吴被灭后，她与早有婚约的范蠡泛舟五湖，隐居乡下。杜牧曾有诗：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”说的即是范蠡分开越国后，自称鸱夷子皮，西施随范蠡而去。这“范施恋”毕竟是史实，照旧杜撰?笔者倾向于是民间的一个柔美愿望，其真实性存疑。
迷惑之三：西施最后去了那边处?
既然西施与范蠡私奔的也许性很小，那么西施最终的运气又怎样呢?最可信之说应该是被越王勾践命人沉于江中。《墨子》中说到：“比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。”《墨子》成书年月与西施期间相去不远，文中所提其他人物之事与史符合，故“西施沉江”应可信。
《吴越春秋》说“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”“鸱夷”即皮口袋，西施是被装入皮口袋沉入江中。而杜牧则误将“鸱夷”看成范蠡，故有泛舟五湖之说。西施家乡则有说是她本身不慎出错淹死的。
迷惑之四：昭君毕竟叫什么名字?
《匈奴传》中说“元帝往后宫良家子王嫱字昭君赐单于”，但究竟上西汉宫女是不许呼外家名字的。王嫱的“嫱”，应该是指“古代宫廷的女官”。
昭君出塞前，为举高她的职位，元帝赐封她为“昭君”。这样一来，“昭君”、“王嫱”便成为她的特定称号，好像是“姓王名嫱字昭君”。着实，这王昭君的本名至今无人知晓，有待考证。
迷惑之五：昭君为何主动出塞?
史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于哀求和亲时，慷慨应诏。其缘故起因一说是汉元帝召幸宫女，只看画师所画宫女像。而王昭君自恃貌美，不肯意行贿宫廷画师，功效画像很丑，故进宫三年无缘面圣。
为挣脱逆境，发泄怨气，才主动哀求出塞和亲。还有说，王昭君虽身世穷苦，却是忧国忧民，故能明大义，主动出塞，用一己之身调换大汉僻静。此二说，好像均让人感受有迷惑之处。
迷惑之六：貂婵的汗青本相是谁?
貂婵其人，史书上未见其任何记实，应该是一个文学形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等，据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女。
据正史记实，吕布在任董卓内寝捍卫时，曾经乘机与董卓的一侍女私通，又恐怕董卓察觉，心中惧怕不安。那么，这貂婵的本相是否就是董卓侍女?所谓的“吕布戏貂婵”，大概正是对吕布私通侍女的文学形貌。
迷惑之七：“杨玉环与安绿山恋情”是否史实?
后裔盛传杨玉环与安绿山有私交，连《资治通鉴》也记实“贵妃洗禄儿”事，唐玄宗还亲身去寓目“洗儿”并予犒赏。又说“自是禄山进出宫掖不禁，或与贵妃对食，或彻夜不出，颇有丑声闻于外。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有染。
杨玉环贵极现实上的“皇后”，当朝宰相又是本身的族兄杨国忠，安禄山不外一封疆大吏，值得她去投怀送抱吗?若杨玉环是为满意小我私人欲望，那安禄山不只比她大二十几岁，并且异常肥胖，其貌不扬，言语卤莽，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!杨玉环“傍”安禄山之念头何在?
迷惑之八：杨玉环最终魂归那里?
据史书记实，“安史之乱”时，唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士变节，诛杀杨国忠，欺凌玄宗赐死杨贵妃，并由高力士引贵妃于佛堂缢杀之。
但稀疏的是，后裔又多有传其“藏匿民间”，乃至“漂浮外洋”，在日本山口县大津郡居然也有一座杨贵妃墓，尚有言马嵬坡缢死的是杨贵妃贴身婢女。杨玉环毕竟魂归那里呢?
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