李商隐流传千古的诗句（李商隐写下一首千古名篇）
叶嘉莹老师曾经说过，李商隐的诗写得很像词。由于李商隐总爱在诗顶用瑰丽的句子，表达哀怨幽微的情感，这原来就是词的创作特点。
李商隐生平创作过大量的难解的无题诗，余下一部门有问题的诗，究竟上也写得像无题诗一样难解。尽量写得艰涩，可是这些诗却似乎自然带有一种魔力，一下子就把人吸引住了。
《锦瑟》就是这样一首作品，这首诗中自己蕴含了五个典故。下面，就让我们一路来重温一下，找一找个中的典故吧。
《锦瑟》中的典故《锦瑟》——唐·李商隐
锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是其时已惘然。
白话翻译：
锦瑟为什么无缘无端地，生出了五十根琴弦？瑟上的每一根丝弦与每一条弦柱，似乎都记录着我的芳华岁月。
拂晓的好梦是云云的短暂，而我的心却像化身为杜鹃的望帝一样，如故在泣血啼鸣。在严寒的夜晚，我的泪眼像鲛人的珍珠；在温顺的日间，我的心又笼上了一层迷惘的烟雾。
云云这般的伤感，莫非只是在追忆旧事之时，才触动了我的心绪吗？不是的，着实早在多年早年，我的心就已经像这般怅惘哀怨。
这首诗中，一共有五个“典故”。其一就是“锦瑟五十弦”的典故，出自《史记》卷二十八《封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
太帝又写作泰帝，是中原人文始祖，三皇之一的伏羲氏。素女是中国古代神话中的一位音乐女神，她最善于“鼓瑟”。
有一次太帝听到素女“鼓瑟”，感受曲声过分哀痛，让民气里难熬。太帝以为这也许由瑟的琴弦太多而造成，于是命令把瑟的弦减至二十五根。
李商隐诗中的锦瑟，如故是五十弦的瑟，这里意在夸大锦瑟奏出来的是“悲音”。诗中第二句说，“一弦一柱思华年”。每一根弦，每一条弦柱都代表着他那些悲悼怅惘的岁月。
诗中的第二个典故，就是第三句“庄周梦蝶”。这个典故的内容各人很是认识，大意就是说庄子有一次做梦，梦见本身酿成了蝴蝶，醒来之后发生了迷惘的情感。
由于庄子感受分不清实际与梦乡，开始猜疑本身到底是蝴蝶做梦酿成了人，照旧人做梦酿成了蝴蝶。
李商隐用到这个典故，却在典故前面加了“晓”、“迷”二字。可见他在这里，并不想同各人切磋“庄周梦蝶”的哲学题目。
究竟上，李商隐想表达的只是一段迷惘的情绪，这种情绪就是他自幼受儒家经典陶冶后发生的政管幻想。
李商隐在二十五岁的时辰，曾经获得令狐楚的辅佐，考中了进士。这一段人生经验，似乎让他看到了奇迹的前程和光亮。
然而，很快令狐楚就归天了。他也由于婚姻题目，陷入了朝廷的党争，乃至被令狐楚的儿子令狐綯视为“不知恩义”的叛徒。
这件事对李商隐来说，就仿佛是在黎明拂晓之际，做了一场好梦。很快天就亮了，打坏了统统。
纵然过了许多年往后，每当他追念起这一段旧事，如故感受到异常迷惘。由于李商隐其实是不知道本身做错了什么，竟然招致运气的捉弄。
诗中的第三个典故，是“杜鹃啼血”。《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子归鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”
这则故事最早出自蜀百姓间传说，相传望帝是蜀国国王，他曾经救过一个叫鳖灵的人。鳖灵擅于管理水灾，于是望帝就封他为相。
然而，当鳖灵外出治水之时，望帝却与他的老婆有染。鳖灵治水回来之后，望帝自觉无颜相对，于是就轻生了。
望帝身后酿成了杜鹃鸟，时常在山谷中啼叫：“不如回去，不如回去。”故事的最末部门，是民间那些爱慕望帝的黎民的想象。
李商隐在这个典故前，出格夸大了“春心”二字。关于春心的解读，叶嘉莹老师以为，可以拜见李商隐的《无题·飒飒春风细雨来》倒数第二句：“春心莫共花争发”内里“春心”的解读。
在这里，“春心”外貌上看着是在写“女子思春的感情”，事实上指的是诗中人对付或人、某事的一种“多情”的“执念”。
李商隐显着知道，本身已经无法实现心中的政管幻想了，然则他如故像“杜鹃啼血”一样，始终不愿断念。
诗中的第四个典故，是“月满则珠圆”。古代传说中，南海的海底有鲛人，鲛人的眼泪可以化为珍珠。
诗中的第五个典故，是“日暖玉生烟”，出自《搜神记》这本古代小说。传说有个姓杨的年青人，有一次救了太白金星。后者送了他一些碎石，汇报他可以种出玉米来。
杨姓年青人其后真的用石头种出了美玉，可是动静泄露，被官兵派人抢走。太白金星就托梦汇报他：趁着天暖的时辰到蓝田山，看到烟雾迷蒙的处所，下面就埋藏着美玉。
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