皇太极继位之谜：多尔衮对他有威胁吗？ 【图组】
后金天命十一年（1626）八月二十一日，努尔哈赤驾崩，皇太极担任汗位。关于皇太极奈何担任汗位的题目，恒久以来有差异的说法。一些明清史专家以为，皇太极汗位是从其幼弟多尔衮手中夺取来的。清人蒋良骥的《东华录》顺治八年（1651）二月己亥诏内载，多尔衮声称“太宗文天子（皇太极）之位原系夺立”，体现皇太极夺取汗位。有的则以为，皇太极的汗位是通过剧烈争斗，力克竞争敌手而获得的。尚有学者以为，皇太极汗位并非夺立，而是由诸贝勒推选发生。那么真实的环境到底是奈何的呢？
究竟上，努尔哈赤暮年并没有建立汗位的担任人。自天命七年（1622）三月努尔哈赤公布未来实施八和硕贝勒共治国政制，划定将来之汗由八旗旗主诸贝勒配合任免，直至其归天，努尔哈赤一向为这一制度的过渡而做着筹备事变。这一时期，努尔哈赤尚故意识地让诸贝勒共理国是，举办着八王共治的练习。天命十一年（1626）六月二十四日，即努尔哈赤死前一个多月，他还夸大了诸贝勒“有德政者方可为君为王，不然君王何故称也”？
因而，可以确定的是努尔哈赤生前不只没有立某工钱储的迹象，究竟上是基础没有立储。从史料调查，他七月二十三日“不豫”，八月十一日死去，中间经验了近二十天的时刻，显然不是暴亡，也就是说完全有也许在病重时代将属意的交班人公之于众贝勒。所谓坊间传说的故意立多尔衮，不外是朝鲜方面的揣摩，后金政权的任何人，包罗皇太极继位后所冲击的诸巨细贝勒，从来也没有说过努尔哈赤立过多尔衮。以是朝鲜方面的这种揣摩据说不敷为据。顺治天子就是在这里登位的。
从其时多尔衮的状况来看，其被立为汗王的前提并不充实。多尔衮在努尔哈赤生前的身份职位并不高，他不外是兄长阿济格旗下的掌有半旗牛录的贝勒罢了。而其同母三兄弟中，阿济格、多铎都被其父布置为旗主。而多尔衮成为旗主，是在皇太极继位后的天聪二年（1628）。并且其时多尔衮年仅15虚岁，可以想像在八和硕贝勒共治国政的体制下，一个掌半旗的少年贝勒，是缺乏驾御包罗四大贝勒在内的八个旗主，从而顺遂利用汗王的权利的。
至于多尔衮其后所说的皇太极即汗位“原系夺立”，这句话并没有说努尔哈赤曾立多尔衮或其他工钱储，皇太极是从他或别人手中篡夺储位而立的。“夺”，也可作“抢掠”、“争夺”解，原来努尔哈赤身后，八王争立为汗，每小我私人都可以说是争抢。
据展望，在努尔哈赤临终前，皇太极与岳托极有也许有过谋害，由于努尔哈赤八月初七日已病重，十一日下战书未时归天，群臣将其灵柩抬至沈阳宫中已是“夜初更”。随后岳托连系萨哈廉连夜带动代善立皇太极，因而“翌日”朝晨“卯时”，以代善为首包罗皇太极在内的大贝勒便召集诸贝勒集会会议，由代善发起立皇太极为汗。以此可见，皇太极继位，确实是诸贝勒凭证努尔哈赤的遗训，颠末世人推选最后建立的。
岳托等工钱皇太极主动钻营，且说服代善争先提名，占得先机，为推选皇太极缔造了异常有利的前提，但其最终得以继统还不只仅因为他们的这一勾当，而是有更多的有利身分作依托。
皇太极是努尔哈赤的“爱子”，他以是受到乃父的喜欢，一是因为其生母叶赫那拉氏得努尔哈赤专宠，在继妃富察氏失宠后入居正室，成为发妻，皇太极也天然成为努尔哈赤膝下爱子。二是他本人聪慧。《清太宗实录》卷一记述他年少时“太祖钟爱焉，甫三龄，颖悟过人。七龄往后，太祖委以统统家政，不烦指示，即能赞理，大小悉当。及长，益加器重。”《实录》所述虽多为溢美之词，但不会是毫无按照的编造。
皇太极不只获得父亲的偏幸，并且与岳托、萨哈廉、济尔哈朗、德格类等几个小贝勒的相关也很好。四大贝勒中，皇太极的年数最小，与诸小贝勒易于靠近，加上皇太极在后金中的显赫职位及努尔哈赤对他的钟爱与青睐，因而成为这些人跟随的工具。这些人中，与皇太极相关最亲近的是岳托、济尔哈朗、德格类三人。皇太极与岳托、济尔哈朗在年少时便结成了旦夕相处的搭档情意。岳托深得祖父努尔哈赤喜欢，幼小“抚养宫中”。其时宫中得努尔哈赤专宠的是皇太极的母亲叶赫那拉氏，岳托因而依偎在叶赫那拉氏膝下，得其抚养，这段糊口也使他与皇太极结下了深挚交情。济尔哈朗比小岳托小一岁，他也曾“幼育于太祖宫中”。从其年数来看，很有也许是与岳托一路，得皇太极之母的抚养。
皇太极十二岁丧母之后，与岳托、济尔哈朗同炕而眠、同桌而食、旦夕相伴的童年糊口也随之竣事，但由于政治的好坏相关，他们几人的相关在厥后的年代中获得了进一步的成长。天命元年（1616），皇太极与代善、阿敏、莽古尔泰同被封为和硕大贝勒，在后金政权中是颇有势力的人物。在四大贝勒中，惟有皇太极可称得上是文武双全的英才。天命五年（1620）代善被废掉太子之后，皇太极在众民气目中无疑已被视为储位的最尤物选。 凭证《实录》所记，天命十一年（1626）八月十二日议立新汗的集会会议成员有如下诸人：代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格、多尔衮、多铎、杜度、岳托、硕托、萨哈廉、豪格等十五人。这些人，按宗支相关大抵可分别为五个体系，即代善、岳托、硕托、萨哈廉、杜度一系；阿敏、济尔哈朗一系；莽古尔泰、德格类一系；皇太极、豪格一系，阿巴泰与豪格同旗，也可划入此系；阿济格、多尔衮、多铎一系。
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