凯末尔是集政治家、军事家和头脑家于一身的人物。在1919-1931年的革命和改良进程中，他综合了民族民主行为的实践和理论，体系完成了东方的"世俗改良型"的民族主义--凯末尔主义。1931年土耳其人民共和党第三次代表大会上通过的新党纲中，凯末尔主义被归纳综合为六项原则，其后还写进1937年宪法，从而成为土耳其民族国度的首要政治意识形态。

凯末尔的这些法子，乐成让这个国度走向了世俗化，也乐成让这个国度浴火更生

七、暮年糊口

1938年11月10日上午9时5分，凯末尔在多尔马巴切宫归天，他把本身的生平都奉献给了这个国度，现在，他太累了，要苏息了，在率领了这个国度15年后，这个老人安心地闭上了眼睛

在他死后，他给土耳其留下了一支精锐强盛的队伍，一个革除了专制的共和国，一个耿介高效的当局，一个文明有序的社会，一个极新的土耳其民族。

凯末尔的尸体通过伊斯坦堡运至安卡拉，守候得当的坟场。数年后坟场建成：安卡拉的一座绚丽的陵墓，个中安顿凯末尔的石棺，并包罗一座眷念他的博物馆。

八、尾声

凯末尔在各方口试图使土耳其走向西方、走向当代，也确其实某种水平上实现了方针。土耳其民族通过他的全力，挣脱了内部和外来的约束，开始走向家产化、当代化迈进。仅凭这一点，“当代土耳其之父”的名号是当之无愧的。

可是也走向了其小我私人强权与独裁的另一个极度。他试图挣脱了阿拉伯与波斯文化的影响，却一味地向西欧文化靠拢。

因为凯末尔的独裁指导头脑，导致了土耳其政坛至今仍存在军官的恒久干政。汗青上，土耳其部队曾多次动员军事政变强制民选当局下台。全部法令必需颠末由军方节制的“宪法法庭”检察才气见效，民主酿成了土耳其武士独霸国度运气的瑰丽外套，连年当局逐渐通过修宪限定军方权利，而军方对当局的影响力也开始降落。

图23：现任土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安

现在，这个国度有着一个猖獗的总统，对内镇压库尔德叛逆，还试图改变索菲亚教堂博物馆，对外剧烈阻挡以色列，进兵伊拉克，“兼并”叙利亚，并钻营成为伊斯兰天下的率领者。

凯末尔望见本身热爱的国度酿成这样，生怕要从棺材里气活

这个国度已经饱受了太多灾祸，血与泪，

这个国度的将来在那边？

土耳其的运气要走向何方？

这个题目只能交给土耳其人本身解答

（完）

参考文献：

360百科

百度百科

埃尔多安为何被称为新期间的苏丹？

埃尔多安眷念挫败政变附连年，土耳其欲将千年教堂改成清真寺

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