有关唐朝历史的书（唐朝是一本厚厚的书）(3)
唐朝在中国汗青上的存在时刻为公元618年至907年，近300年。这个时期，西方属于暗中的中世纪期间。欧洲大地，战乱频繁，烽烟四起，经济冷落。回看亚洲，日本贵族内耗，政权迭换，都城数迁；南亚、西亚大地，数国并存，内哄不已。公元651年大食攻波斯，波斯国王向唐王朝求援。可以说，在这个期间，天下上相比拟力安详之地是唐朝，相比拟力富饶之地也是唐朝。且不说都城长安五彩缤纷，被诸多外国贩子誉为人世天国，就是偏远之地的扬州，也是中外贩子憧憬的圣地。“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”不是虚话。
这个时辰的中国——唐朝采纳的对外政策是开放。中国国门大开，陆上丝绸之路、海上丝绸之路均流畅无阻。于是，不只邻近的日本人、新罗人来了，并且迢遥的欧洲人、印度人、大食人、波斯人也来了，不只人来了，物来了，各类异域的宗教如景教（基督教的一支）、释教、拜火教、摩尼教也来了。据《唐六典》记实，唐朝与三百多个国度和地域有来往，唐朝都城长安成为天下的中心：政治中心、经济中心、文化中心、宗教中心、教诲中心、科技中心和娱乐中心。正如王维诗中所写：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”（《和贾舍人早朝大明宫之作》）外国人来中国粹习，事变，经商，撒播宗教，有些人就爱上中国，留在中国，有人还做上了唐朝当局的高官，如日本的晁衡（原名阿倍仲麻吕），他于唐开元五年（717）随日本第九次遣唐使来中国，就读于太学，后在唐朝任职。国际来往中，日本与中国的来往最为稳定，最为友爱，也最有成绩。早在西汉，日本与中国已有往来，东汉光武帝还赏给日本国王官印。到唐朝，中日往来到达全盛。据史载，日本派来中国的遣唐使不下十三次。
大量外国人来中国，也有不少中国人去外国。据阿拉伯人苏莱曼的《东游记》，中国海船出格庞大，波斯湾风波邪恶，只有中国船可以畅行无阻。埃及开罗南郊的福斯特遗址，发明唐朝的瓷片数以万计，南洋婆罗洲北部沙捞越处所，还发明唐人开设的铸铁厂。中国人去海外，不可是经商，办企业，也有去进修的，去撒播释教的。
开放的甜头是天下性的，对付中国、天下的经济、文化成长均具有重要意义。可以或许将开放的奇迹做得这样好，首要是唐人的意识使然。第一，他们具有难堪的文化自信，虽然，这中间也夹有天朝自诩的成规，但更多的是文化自觉和自信。究竟上，唐朝的文化在其时的天下，是先辈的。另一方面，他们具有博大的胸怀和以礼待客的立场。开元初年，日本使者请唐朝派儒生授经学，按礼仪，日本门生是要去学堂进修的。唐玄宗变通“礼闻来学，不闻往教”的老例，选派名儒就日本门生入住的寓邸授经，以满意使者的要求，而不因国度强盛而骄吝。
以上足以声名，唐朝是中华民族配合的故里，唐朝是其时天下文化的中心。成绩唐朝云云崇高职位的是唐朝在政治、经济、军事、文化上的强盛，是唐朝夷夏一体、划一相处、海涵鲜艳的民族连合政策，是唐朝开放、大气、友爱、公正的社交政策。
唐朝对付中华民族再起的启迪
唐朝是中华民族永久的自满，她的光辉成绩值得我们顶礼、进修，可是我们顶礼唐朝、进修唐朝不是复制唐朝，而是逾越唐朝，缔造一个远比唐朝光辉的当代中国。
唐朝给以我们的重要启迪首要有以下几点：
起首，僵持中华民族一体化的见识。中华民族不可是一个民族，而是有浩瀚民族，目今为五十六个民族。固然不是统一个民族，但有着配合的文化血缘，配合的政治经济文化好处，拥有独一的、配合的故里。唐朝在这方面做得好的处所首要在见识，熟悉到中华民族是一家。既然是一家，为了配合好处，就必需相互进修，取长补短，互有谅让。唐太宗曾经与他的臣下接头与北狄的社交政策，他说，采纳军事举动，固然可以办理题目，但只是暂且的，并且要死许多人。着实和亲并非欠好，“朕为公民怙恃，苟可利之，岂惜一女！北狄风尚，多由内政，亦既生子，则我外孙，断可知矣。”说得多好，外孙多多，有何欠好呢？
再次，僵持“人类运气配合体”的见识。人类运气配合体是放之四海而皆准的真理，在建树当代化强国的本日，我们必需与天下上平守候我的国度、民族配合携起手来，应对从政治经济到天然情形的各类挑衅，我国的人民要过好日子，天下上的人民也要过好日子。正如一句俗话所言：各人好才是真的好。
其次，开放是唐朝乐成至关重要的缘故起因。开放成立在自信的基本上，而自信又筑基在强盛的基本之上。它们相互影响，相互敦促。中华民族从来没有像今天这样开放，重要缘故起因是我们从来没有像今天这样自信，这样强盛。开放没有止境，我们将在中国共产党的率领下，沿着得当中国国情的社会主义阶梯，把我们的故国建树得越发繁荣郁勃，而且也为天下人民的僻静幸福奇迹做出更大的孝顺。
唐朝是一本厚厚的书，这个中有着无限的伶俐，值得我们重复地研究、进修、反思、汲取。
唐朝是一面艳丽的旗子，昭引着我们奔向再起中华民族的光耀将来。
顶礼唐朝，逾越唐朝，再起中华。
《光亮日报》（ 2022年06月16日11版）
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