有关唐朝历史的书（唐朝是一本厚厚的书）(2)
唐代是中华民族汗青上最值得自满的期间之一。国力强盛，文化繁荣。这个时期，美洲尚未被欧洲人发明；欧洲处于暗中的中世纪，都市破败，故乡萧条。唯有中国这块土地，泛起繁荣、旺盛的情况。大唐帝国拥有天下上最大的物质财产，也拥有天下上最光辉灿烂、最光辉的精力财产。诗歌、乐舞、书法、绘画、雕塑、构筑、园林，在其时的天下上毫无争议地处于最高程度。
《步辇图》卷（局部）（唐）阎立本北京故宫博物院藏。图片选自《大唐情景—唐朝审好心识研究》
那么，唐代人的审美品位毕竟是什么样子的？此刻，我们只能通过唐人本身留下的物质作品或笔墨作品去料到、去想象了。读读杜甫的《丽人行》，那国都长安水边丽人出行的场景多么靓丽，多么光辉！且不说“态浓意远淑且真，肌理精致骨血匀”的姑娘姿态尽见唐人视肥为美的女性审雅观，仅看看这贵族女子的装饰：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何全部？翠微叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳合身。”谁人时期的工艺程度、审美意见意义不是尽为彰显了吗？再看看王勃的《滕王阁序》，那地处荒僻的江西南昌也有这样崇阿的殿宫：“桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。”唐代的富贵、强健以及高度发家的文明，不是也尽可见出吗？
富贵、富饶、强盛、开放，虎虎有气愤，这是唐人留下的物质文明与精力文明给我们的总体印象。咀嚼唐人的审美情趣，切磋唐人的审美见识，如同从高空俯瞰大地，唐朝的精实力象，唐朝的物质文明和精力文明的成长水准，都尽收眼底了。
作为《大唐情景——唐朝审好心识研究》这一国度社科基金重点项目认真人，作为这部书的首要作者，关于唐朝，我想要说的话，在此书中说得许多了，这里，我想要夸大兼增补的首要是三点：
唐朝在中国文化史上的职位
中国，是中国人成立的国度，这中国人不可是汉族，而是诸多民族，本日统称为中华民族。中华民族的形成，须溯源于史前，史前糊口在以黄河道域、长江流域为焦点的宽大地域中的人民均是中华民族的源头。按闻名考古学家徐旭生老师的观点，概略上可以分成三大团体：一是以炎帝、黄帝为首领的中原团体；二是以少昊、太昊为首领的东夷团体；三是以祝融、驩兜为首领的苗蛮团体。三大团体险些涵盖其后在中华大地上保留与成长的所有民族。这些民族起首配合缔造了史前文明，仰韶文化首要位于中国西部及中部，红山文化首要位于中国东北部、北部，大汶口文化和龙山文化首要位于中国东部近中部，凌家滩文化、良渚文化、石家河文化首要位于中国南部、近中部、近东部一带。这些文化的焦点很难说是哪一个民族创建的，像红山文化地域首要是突厥人、回纥人、契丹人、鲜卑人、蒙昔人、女真人糊口地，能说红山文化没有他们先祖的收获？大汶口文化、龙山文化是夏文化的先绪，属于中原正统，而这处所属于东夷，能说大汶口文化、龙山文化没有东夷的收获？
鸽纹锦残片甘肃省博物馆藏。图片选自《大唐情景—唐朝审好心识研究》
中原之分发生于进入文明期间的夏商周三代而首要是周代，自此，居于华夏的汉族政权统称为夏，而居于周边的少数民族政权统称之为夷。华文化首要为农耕文明；夷文化首要为游牧文明。夷、夏之别是儒家提出来的一个概念，但这种概念首要不是民族的区分，而是文化的区分。儒家以为，是夷照旧夏，最重要的可能说最后的鉴定是看文化，儒家所认同的文化是礼乐文明，这在其时是一种前进文化，这种文化固然有本身的内核，但并不是关闭的，它是开放的，夷、夏一向互有接收，夷、夏的融合实质是文化的融合，而文化的融合肯定导致民族的融合，是为中华民族的成立。
民族的融合是一个浩荡的工程，开始于史前，夏商周秦汉均有成长，到魏晋南北朝则呈现一个飞腾，其突出浮现是北朝少数民族政权纷纷向华文化进修，而且均标榜本身为中原正统，这些政权中，北魏最为精巧。历经两百多年的南北破碎及各小国纷争后，中国实现了同一，先是隋，接着就是唐。拥有鲜卑血统的李唐王朝，其国度的主流文化是担任周秦汉的中原文化，但唐朝的文化比周秦汉的文化开放得多。
唐朝的民族政策，有两条出格值得重视，一是“中国既安，四夷自服”。这是魏征向唐太宗提出的提议，唐太宗接管了。因为唐朝专力于国度建树，唐帝国的光辉成绩使“四夷”害怕、钦佩，天然从心田乐意臣服。二是“胡汉划一”。唐太宗说：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如怙恃。”唐太宗用人不戴“种族”眼镜，大量任用非汉人官员，乃至让他们接受重要的军事统帅。这种环境在中国其他朝代险些是没有的。对付少数民族的黎民，也不小看。唐太宗将归顺大唐的突厥人布置在首都不远的处所栖身和糊口，而且给以他们必然的经济支持。在他看来，归顺了大唐，就是大唐的子民，由于来到新的处所糊口，应该予以厚待。
正是由于唐朝看待少数民族采纳正确的政策，在中国汗青中，中央政权与周边的少数民族政权相关处理赏罚得最好的朝代是唐朝。由于唐朝多回收和亲的本领与少数民族政权成立亲情相关，少数民族政权称华夏王朝为舅，这种称号一向连续到宋。而唐太宗则被尊称为“天可汗”。
公元788年，新疆的回讫上书唐朝，请改国名为“回鹘”，“义取盘旋轻捷如鹘也”。公元838年，唐文宗封爵回鹘可汗，《全唐文》中留下“国内四极，惟唐旧封，全国一家，与我同轨”的笔墨记录。应该说，以中原文化为焦点的多民族同一体的中华民族，它的真正形成是在唐朝。
唐朝活着界文化史上的职位
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