古文中的100个典故（这些常用的外国文学典故）(5)
天主在东方的一片富足的平原上开发了一个园子——伊甸园。园子里发展着瑰丽的并结着甜果的树木，也有各式百般的飞禽走兽。天主派亚当看管园子，为解除亚当的孤寂，天主从他的身上取出一根肋骨，造成一个姑娘——夏娃来随同他。他们吃着甜果，缓步林间草地，过着无忧无虑、调和完满的糊口。后裔以此喻乐土。
挪亚方舟《旧约·创世纪》：天主对人类所犯下的罪孽异常难过，抉择没落人类。由于挪亚是义人，以是天主叮咛他造舟避灾。后指劫难期间的救星，或危境中的遁迹所。
达摩克利斯之剑出自希腊汗青传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感想本身的职位不行靠，有一次他请达摩克利斯到一间华美堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到本身头上的剑随时都也许掉下来，神色求助，如坐针毡。比喻随时也许产生的某种伤害。
潘多拉的盒子出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来处罚人类、给人类带来劫难的姑娘。普罗米修斯将天火盗往人世之后，宙斯命匠神用土壤作成一个姑娘，取名“潘多拉”。并给了她一个装满劫难、贪心、疾病、战事、悲愁……的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟眼前溘然打开盒子，于是劫难、贪心、疾病、战事、悲愁……敏捷散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着独一柔美的对象：但愿，但在但愿未飞出之前，潘多拉就将盒子永久封锁了。比喻带来劫难和祸殃的对象，或造成灾难的根由。
特洛伊木马古希腊传说，特洛伊王子帕里斯会见希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士匿伏在一匹庞大的木马腹内，放在城外后，佯作退军。特洛伊人觉得敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，匿伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入占领了城池。其后，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的勾当。
阿拉丁神灯出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个成衣的儿子，他获得了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的跟班的巨魔就会呈现，它能满意主人的任何要求。比喻能满意人的统统愿望的对象。
波皮利圈子波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃打劫来的部门土地。波皮利仗着本身是大国使者，基础不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈，说：在未复原罗马元老院的要求之前，安梯丘不行走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种束缚而不能超越的范畴。
光轮神话传说中神和好汉头上的圆光。基督教、释教等借用了光轮，使之成为神像神圣的符号。
象牙塔19世纪法国墨客、文艺品评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁品评同期间的法国作家维尼的作品中的气馁悲观的情感，主张作家从俗气的资产阶层实际超脱出来，进入一种主观理想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世距离的梦幻梦地。
红十字19世纪和撒丁与奥地利部队产生战役。瑞士人性主义者杜南目击战役惨状，提出创立一此中立的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于创立。因其提倡人和成员都是瑞典人，于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗子，作为符号。从此，红十字就成了中立、人性主义和救死扶伤的符号。
红帆出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉理想有一位年青王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比喻柔美的抱负。
大棒加胡萝卜出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中援引了一句非洲谚语来声名他的社交政策：“说话柔和，手持大棒。”后比喻武力吓唬和物质引诱相团结的政策。
多米诺骨牌是一种西洋游戏，将很多长方形的骨牌直立分列成行，轻轻推倒第1张牌时，别的骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，多米诺骨牌效应常指一系列的连锁回响，即牵一发而动满身。
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