描述崇山峻岭的诗句（古诗文名句典故详解）
描写崇山峻岭的诗句?崇山峻岭，茂林修竹名句的降生，本日小编就来说说关于描写崇山峻岭的诗句?下面更多具体谜底一路来看看吧!
崇山峻岭，茂林修竹
名句的降生
此地有崇山峻岭，茂1林修2竹；又有清流激湍3，映带4阁下，引觉得流觞5曲水，列坐6其次7。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏8，亦足以畅叙幽情。
——东晋·王羲之《兰亭集序》
完全读懂名句
1.茂：茂密。2.修：修长、高。3.湍：指水势很急。4.映带：辉映环抱。5.觞：古代喝酒用的用具。6.列坐：分列就座。7.其次：在（曲水的）旁边。8.咏：吟诗作赋。
这里有高峻险要的山脉和丘陵，有茂密的树林和高高的竹子，又有净水激流，在亭子的附近辉映环抱。把水引到亭中的环形水渠里来，让羽觞漂泊水上供人们取饮。人们在曲水旁边分列而坐，固然没有管弦齐奏的盛况，可是一边饮酒一边赋诗，也足以愉快地表达各自寂静的情怀。
文章配景小知识
王羲之（公元321—379年，或公元303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后搬家山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史，写得一手好字，可说是中国最巨大的书法家，后人尊称为“书圣”。
王羲之身世于一个书法世家，他的傅沧、伯父、堂兄弟等都是其时的书法名手，而他生平中最好的作品，则首推《兰亭集序》。
《兰亭集序》的写成缘起于东晋社会承自古代的一种风尚。东晋时，每逢农历的三月三日，人们便必需去河滨玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。糊口在东晋的王羲之天然也遵从了这个风尚，在永和九年的三月三日，和其时名人谢安、孙绰以及王、谢后辈等41人在兰亭会议，饮酒赋诗，各抒胸怀。过后这些即兴诗作编为《兰亭集》，王羲之“自为之序以申其志”，写下了这篇传诵古今的《兰亭集序》。
这篇序中不只记录了兰亭周围山川之美、会议的盛况和爱好，更抒发了王羲之本身对好景不长、存亡无常的感应。全文虽有骈句，但却一点也不显拘谨及机械。
《兰亭集序》顾名思义是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫“媒介”，属适用体裁，同“跋”是一类的，只是列于卷首叫“序”，附于卷末者则叫“跋”。序的首要浸染在于保举先容或人著作或某一原料，声名写作进程、写作目标、首要内容或声名一些同册本有关的工作，辅佐读者更好地去阅读或领略。但就《兰亭集序》内容和情势而言，它又不只是一样平常意义上的书序，而可说是中国文学史上一篇立意深远、文笔清爽天然的美妙散文。
名句的故事
传说昔时王羲之与伴侣在兰亭集会时，42位名人排排坐在溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放在溪水中，让杯子随水而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘如果作不出来，可就要罚酒三杯。
合法世人沉浸在酒香、诗美的情境中时，有人发起不如将当日所作的37首诗汇编成集。此言一出，全部的人都开始起哄，推选王羲之来写一篇《兰亭集序》。而酒意正浓的王羲之，二话不说地提笔在蚕纸上畅意挥毫，趁热打铁，宾主尽欢。
但第二天，王羲之酒醒后意犹未尽，便伏案挥毫又在纸大将序文重写了一遍，但却怎么看都认为不如第一篇好，他又不宁肯情愿，因此陆续重写了几遍，然则都再也比不上第一篇所写的伸展、超逸。
这时他才大白，他在醉后写的那篇序文已经是他生平的巅峰之作了，他的书法艺术在这篇序文中获得了极尽描述的施展，无论他再怎么写，都永久比不上第一篇了。
从此，王羲之将《兰亭集序》视为传家宝，而且代代相传。但到了王家的七世孙智永之时，因为智永出家为僧，为僧之人天然没有子嗣，于是就将家传真本传给了学生辨才僧人。到了唐朝初年，李世民大量汇集王羲之书法珍宝，常常临习，对《兰亭集序》这一真迹更是敬慕，曾多次重金悬赏索求，但一向没有功效。其后花了很长的时刻才察出《兰亭集序》的真迹是在会稽一个名叫辨才的僧人手中，但辨才却不愿说出真迹安在，唐太宗只得派出足智多谋的监察御史萧翼。萧翼扮成诗人边幅靠近辨才，两人谈得谋利，言谈间，萧翼乘隙拿出几幅王羲之的真迹，辨才看了摇头：“这真迹是好，但我这儿有一幅更棒的。”萧翼一听，便煽动辨才将该幅真迹拿出，辨才也不疑有他，由屋梁上取下《兰亭集序》真迹，展示在萧翼面前。萧翼一见，随即将《兰亭集序》放入本身的宽袖中，并出示唐太宗的圣旨，辨才方知被骗了。
厥后辨才懊丧不已，一年之后便烦闷以终。而唐太宗因为太喜好《兰亭集序》了，指定身后要将此真迹陪葬于昭陵。
长期弥新说名句
自古中国人崇尚山川、天然，更有“仁者乐山，智者乐水”之说，骚人书生、文人学者总喜好徜徉在天然之中，然后在山川之中，细细领会那种“天人合一”的玄妙感受，并缔造出那令人惊艳的书法、文学、绘画、哲学作品。
“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带阁下”，个中有山、有水、有林、有竹，具有一种奇异的东方意蕴，后人读来，在隐约约约之中，也能怀孕历其境般的闲适。
形貌山川景致，中国文人绝对是有独到之处的，而且各有各的风范，就算眼中望着的是统一座山、统一潭水，在笔墨上也绝少有类似之处。以是在历代文学作品中想找到同样高明的山川描写不难，但若想找到笔墨相似者就不是很轻易了。
就像苏东坡同样也写过山川，但经过他“心眼”所看到的山川就与王羲之看到的差异：“山是眉峰聚，水是眼波横，若问行人那里去，眉眼盈盈处。”一个是白描，一个是写意，但笔墨与意境都是同样的美妙，让人看了之后赏心悦目。
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