什么叫古代文明（文明是什么历史是什么）
我们当代人无不以“文明人”这一称呼自诩。那么，文明是什么呢？文明为何而来？文明走过了什么样的阶梯？已往的文明对此刻的我们又有什么影响呢？大凡真正的“文明人”或多或少都思索过这个题目。
从某种意义上来说，文明与文化的寄义根基上是同等的。人类勾当留下的统统陈迹都可以归入文化的领域；文明则是人类勾当成长到高级阶段的产品，这个阶段固然只占了整小我私人类成长的一小段，但确拭魅真正对我们故意义的时期。
在中国传统熟悉中，文化最初就是“以文修养”的意思；在西方传统中，文化的原意也是“开拓智力”“启示心智”等。而文明则是兼有“开拓”与“修养”，开拓是开拓天然，修养则是潜移默化的影响人们，是这二者的汗青功效，是人类社会成长的高级形态。一样平常的说，文明包罗物质文明、精力文明与制度文明三大方面。
文明的过程就是汗青。“汗青”至少有四种寄义：一，统统已往产生的事物都是汗青，无论是人类照旧天然；二、指人类自身的成长过程；三、有笔墨记实以来的人类史称“汗青”，有笔墨记实早年的人类史称“史前史”；四、对人类勾当的记实也叫汗青，这也称汗青学。一样平常来说，人们所说的汗青是取第三个条理的寄义，也就是有笔墨记实人类史。天下上人类文明的过程就是天下汗青，至今已有约莫6000年。虽然，比起40余亿年的地球史，30余亿年的生物史，300万年的人类上来说，6000年的人类文明史险些只是一个刹时。
文明的横向成长包括了许很多多的汗青征象。各文明、民族、国度在政治、经济、军事、社会、文化教诲等方面彼此依靠与接洽、撒播与交换、仿照与进修。出产越成长，文明越前进，交换就越频仍，彼此依靠性就越强，最后使天下成长为密不行分的整体。一部天下文明史就是一部文明从分手到整体的成长史。
从很早开始，汗青学家们就故意有时地凭证本身心中的“天下中心”来构建“天下史”。古希腊汗青学家希罗多德的《汗青》就是以希腊天下为中心，包罗地中海地域、西亚、黑海、波斯等全部他已知的天下的汗青。我国古代汗青学家司马迁在《史记》中记实的“全国”的汗青，就是他和汉民族已知的天下，这个天下以中国为中心，包罗了朝鲜、越南、印度以及中亚西亚已知的国度。
而在西方中世纪的基督教史学家看来，天下就是基督教撒播所到达的范畴，其主体就是欧洲。虽然，曾经罗马帝国边境所到达的处所也是已知的天下，也包罗东方的波斯。他们以为他们的天下汗青是从天主创世开始的。这种以欧洲基督教天下为主体的汗青观也称为西方中心论。
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