读古代著名的书有哪些（快来看看这10位古代名人的回答）(2)
司马光，北宋政治家、史学家，著有《资治通鉴》《司马正公函集》等。他在阅读方面，夸大念书起首在于明道，阻挡追求利禄。同时，他还提出了很多念书的要领。与各人分享个中三点阐述。一是主张“念书在得道利民”。司马光在《与薛子立秀才书》中谈道：“士之念书岂专为利禄罢了哉？求得位而行其道以利斯民也。国度以是求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。”司马光以为，念书要逾越自我、逾越利禄，不只要明大道、求大道，还要有为民情怀，为民而读。二是主张“念书在正心、修身、齐家、治国”。司马光在《进〈孝经〉指解札子》中写道：“所谓学者，非诵章句、习笔札、作文辞也，在于正心、修身、齐家、治国、显着德于全国也。”在此，司马光夸大念书要注重进步修为、教养情操，还要利于社会、利于国度、利于全国。三是主张“书不行不成诵”。《三朝名臣言行录》记实了司马光的一段话：“书不行不成诵，或在顿时，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”诵者，朗诵或背诵或吟诵。司马光倡导书要重复诵读，重复琢磨，或在马背上，或在未寝时，多思则多得。
欧阳修：“坐则读经史，卧则读小说”欧阳修，北宋文学家、史学家，古文行为的建议者，唐宋八各人之一，有《欧阳文忠公函集》传世。欧阳修一生惟好念书，主张好读、勤读、多读、巧读。他在《归田录》一文中说：“在西洛（即西京洛阳）时，尝语寮属，言一生惟好念书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝霎时释卷也。”此处，“小说”一词，指经书以外的诸子百家以及杂记、条记等。“小辞”，指词曲小令。从欧阳修的言谈之中，我们好像看到了他勤劳念书的繁忙身影，或坐或卧，抑或上厕之时，充实操作分分秒秒看书。不只云云，他在《归田录》的统一篇文章中，还谈及做文章要做到“三上”。“余一生所作文章，多在三上，乃顿时、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”所谓“三上”，即操作统统能操作的时刻，思索文章的构想机关、遣词造句，打好腹稿。写文章云云，念书亦云云，要迫在眉睫，抓住统统时刻，多读多思。
张载：“读中求疑”张载，北宋哲学家，原籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），恒久在陕西郿县横渠镇讲学，被时人称为横渠老师。其学生多为关中人，学派被称为“关学”。有《正蒙》《横渠易说》《文集》《张子语录》传世。张载建议“读中求疑”，建议“于不疑处有疑”。他在《经学理窟》一文中谈道：“以是观书者，释己之疑，明己之未达。每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。”我领略的“读中求疑”有两层寄义：一是念书进程中，“释己之疑”，办理不懂的题目。一遍读不懂，不懂等于疑。再读屡次，或者读懂了，释己之疑。二是念书进程中，提出本身的质疑、猜疑。对所读文章、所念书本的概念、论据、史实等等，“于不疑处有疑”,或发明书中的错讹，或提出本身的质疑，或发生本身新的看法。云云求疑，读得更平稳，念书更有收成，念书更有前进。念书求疑，岂不妙哉？
陆游：“纸上得来终觉浅”陆游，宋代墨客，字务观，号放翁，今浙江绍兴人。自幼勤学不倦，自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”，有《陆放翁全集》传世。在论及念书方面，陆游有几则名言传播至今，给我们以启迪。其一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游在《剑南诗稿·冬夜念书示子聿》中谈道：“昔人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在这里，陆游一方面道出了昔人念书、做学问从来不易，须勤劳吃苦，精心极力，少年全力，老有所成；另一方面更夸大了从册本上获得的常识终归是不足的，与现实对比照旧浅陋的。假如要真正领略和把握册本中的常识，把册本常识变为现实本事，照旧要靠躬身践行。其二，“念册本意在元元。”陆游在《剑南诗稿·念书》中提出：“归老宁无五亩田，念册本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”这里，“元元”是指庶民、黎民。陆游以为念书不是为了荣华而读，是为了黎民而读，表达了陆游高贵的念书情怀。
来历：《阅读期间》2021年04期 （原问题：古代绅士谈念书）
作者：吴尚之（世界政协委员、中国期刊协会会长）
责编：马京京、编辑：邓汝濛
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