历史上英国对世界的影响力（是什么力量让英国和欧洲大陆走上不同的历史道路）(4)
英国人败北的职位，从肉类的词汇表中也可见一斑。说英语的农民用最朴素的撒克逊语号召家畜：牛（cow），猪（pig），羊（sheep）。但这些动物一旦成了他们诺曼领主的盘中餐时，便纷纷换上了法语词源的新名字：牛肉（beef），猪肉（pork），羊肉（mutton）。
另外，由诺曼人引入的政治词汇还能汇报你更多……“圣人集会会议”“群众大会”以及“风俗权力”等词语徐徐绝迹，新涌现出来的是“敬意”“尽忠”以及“封臣”“佃农”和“农奴”。朝向小我私人自由、左券自由以及划一地合用平凡法的历程被阻断了，用12世纪早期编年史作家奥代里克·塔维利斯（Orderic Vitalis）的话来说：“英国人大声哀叹他们失去的自由，不绝经营怎么撼动这个云云严苛、忍无可忍的枷锁。”
砸碎诺曼枷锁的设法鼓励着儿女英国人与斯图亚特王朝睁开斗争，其后又在北美爱国者们将英祥瑞自由推向极致的革掷中复生。
固然我们以为这样的斗争是前进的，但谁人期间的敦促者却视他们本身为守旧主义者。在他们的心目中，他们想要规复他们所信仰的1066 年前就已经存在于这片土地上的权力。他们行使“革命”这个词时，想要表达的是，车轮总在动弹，那些被推上歧路的，最终会重回正途。另外，他们还出格夸大一点：他们不懈守护的权力和自由，早在诺曼期间之前，便已扎下了根。
《大宪章》的前夜
瞥一眼11世纪末的英格兰，不难发明这个国度正处于军事霸占之下。跟从征服者一同而来的骑士和文人，深知他们的统治有多依靠军事技能。他们很快在征服地上遍筑城寨（就是用土壤、岩石和木头建成的防止性要塞），其后更是进级为庞大石块叠筑的碉堡，健壮俊美，耸立至今。和全部的霸占区要塞一样，诺曼人的统治依赖的是被占区少数人的起劲共同，以及大大都人的悲观默许。
盎格鲁－撒克逊英格兰之花凋落了，但它的根还在，深深扎进这片湿润的土地。伯爵、乡绅以及侍卫，作为一个阶层已不复存在；但在各省，全欧最先辈的行政打点机制依然冷静运转。
各级处所的迂腐单元——郡、百户区、小邑、教区——大部门都完备地保存下来，依然运作如常。内地贤良在郡法庭的会议一如既往地召开，抉择财务方案，处理赏罚当地纠纷，根基不受盎格鲁－撒克逊上层阶层被掏空的影响，由于对他们而言，这从来都不是显贵的会议。哪怕只有一亩三分地的人也会介入集会会议，这带来了郡理事会在其时的欧陆所达不到的代表性。
征收丹麦金和其他钱粮的机制奉行得较量安稳，“十户联保制”也在一连见效。依此法令划定，成年男人须立誓维护村子治安，他们每十人编为一组，一人违例，十人共担。
尽量《末日审讯书》表现盎格鲁－撒克逊的地产保有者们大多遭到了洗濯，但在工业挂号簿上，仍有大量英国本土姓名的行政官员和城里人。在威廉新特权阶级的阴影下，市镇权要阶级正静心打理各类闷声发大财的买卖。
这些工作没有一样能使我们感想震惊。完成征服往后，诺曼人和他们的欧洲盟友在数目上约莫有8000人。假如不通过原先已经在任的官员，从里夫长到教区牧师，他们险些绝无也许打点这样一小我私人口高出百万的国度。
同期间人（好比汗青学家）很天然地存眷改改观甚于连续。由于各类变革老是与时而进，求助刺激，而且经常是血腥残忍的。而期间的连续，则每每冷静无闻，藏于乡土，布满了按部就班的沉闷。
圣人集会会议让位于诺曼贵族的资政会，后者的首要职责在于阿谀他们的君主。议会是为整个国度而不只仅是国王代言的见识已经损失了，更不要说什么核准国王的呼吁可能给他施加束缚前提如此。可是，在表层之下，郡和百户区法院仍在一个接一个的案件审理中推进着平凡法的形成。最终，到亨利二世一朝，平凡法成为世界性法令，它的根基要素（包罗陪审团审讯制）获得了中央当局的认可。
诺曼国王本来把本身视为绝对君主，可以为所欲为地处理王海内每一寸土地，可是，他们不能剪灭法令乃国度之工业、小我私人之保护的见识，也不能消除重大抉择须经公众大会核准的原则。
涌动于地下的暗流，漫衍在各省的小河，最终汇聚成冲决王室绝对主义堤坝的洪流。威廉征服一个半世纪往后，诺曼人和撒克逊人连系起来，向约翰王施压。他们组建了议会，支持约翰的儿子亨利三世。他们还不但满意于规复影象中的圣人集会会议，究竟上，他们组建的世界性议会逾越了在征服之前的处所性老议会。
要是诺曼人把本身视为一支独立的种族，这样的工作或者就不会产生了。可是，从12世纪早期开始，可以看到，大贵族们所做的正是险些全部外来统治者城市做的事，他们接管了融入新国度的身份。（我不想在此一再我小我私人同样的例子：从我的母国秘鲁移民到英国。同样的进程在差异国度、各个期间都可以看到。）
这种新的自我认定，部门反应出联婚和通婚的究竟，部门源自诺曼人的家属在英格兰和诺曼底两岸支解地产——英伦岛上的担任人逐渐损失了对岸的土地。尚有部门缘故起因，是他们为当地具有的成熟优良的文明所折服。
诺曼汗青学家虽然会讲法语，但他们的乐趣齐集在英格兰而非盎格鲁－诺曼帝国的汗青。马姆斯伯里的威廉重述了不列颠岛自撒克逊人移入以来的汗青，吉马的《英国人的汗青》很洪流平上是一部盎格鲁－撒克逊编年史的法文版，乃至那些教会首脑——他们是险些全部人眼中的外国人——也敏捷地接管了盎格鲁－撒克逊圣徒的各类传奇故事。
诺曼人对新岛的乐趣，还齐集于英国人打点自身事宜的奇异方法上，好比：他们怎样驯化法令系统，左券神圣，以及在诺曼人看来同样重要的，他们怎样组建、召建国度政务会。
英国性与平凡法、代议制当局的团结，远远早于《大宪章》之成。1140年前后，英国呈现了一部所谓“怨恨者爱德华的法令”，这是自诺曼征服四年后网络的老国王爱德华拟定的法令的汇编集。假如你以为，这样的法典编撰究竟上并不存在，不妨再想一想“古代良法”可能“不朽风俗”的理念。而这正是英国政治的焦点。
按照该书作者的记实，征服者威廉于1070年召集世界的博学之士体例条例法。威廉的这一要求，不啻是盎格鲁－撒克逊履历的再起，照旧对亚瑟王期间就已经有的每年一度的公众大会的规复——从谁人期间开始，亚瑟王就已经被以为是汗青人物了。
签署《大宪章》
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