历史上的姜维是个什么样的人？姜维最后是怎么死的？
姜维在三国演义里的蜀国的上将，一向作为蜀国的焦点，那么汗青的姜维是什么样子的呢？后人是怎样评价他的呢？姜维毕竟是奋战至死的忠臣，照旧祸乱公民的匹夫? 下面小编就为各人带来具体的先容，一路来看看吧!
刘禅降服信服后，蜀地众臣皆已随之降魏，蜀汉作为一个国度已然殒命。作为上将军，姜维行假降复叛之计，先降服信服曹魏，再诱使钟会兵变，屠灭魏军将领，妄图借机复国，实为其小我私人自作主张。此类重复无常之举，只会为众人轻鄙。
当诸葛瞻败亡，邓艾兵临城下，蜀汉后主刘禅选择降服信服后，蜀地众臣皆已随之降魏，蜀汉作为一个国度已然殒命。
作为上将军，姜维可手段战不屈而死，可能自刎就义，这样才是忠于社稷的忠臣;
可能跟从刘禅降服信服，为保全刘禅以后在魏国仕官，也算是不负故君，竭尽尽力的忠臣;
可能以后解甲归田，拒绝曹魏司马晋约请，不食魏禄到终老，同样是忠于祖国的忠臣志士;
以古价钱值观而论，假如姜维是以上任何一种作为，那忠心确实值得称颂，没有人能扼杀、贬低、批驳他。
然而，汗青上的姜维欲行假降复叛之计，先降服信服曹魏，再诱使钟会兵变，屠灭魏军将领，妄图借机复国，实为其小我私人自作主张，既代表不了刘禅，更代表不了蜀汉。此类重复无常之举，只会为众人轻鄙;一如后裔评价东晋名将刘牢之之辞：「事不行者莫大于反，一人而三反，岂得立也。」
姜维已降魏为魏臣，反魏是为不忠;
钟会以国士待姜维，姜维心怀叵测欲过后除之，是为不信;
刘禅等原蜀汉众君臣而今尚被软禁和监督，姜维此举令他们陷入命在朝夕的险境，是为对故君和同寅不义;
姜维完全不思量杀尽魏将、裹挟魏军造反可能杀尽几十万魏军，这一异(nao)想(dong)天(da)开(kai)的可行性，但凭决一死战行事，是为不智;
姜维谋叛，激愤魏军大举反扑，成都黎民受连累“死丧狼籍”，数日刚刚平息，蜀汉故太子刘璿、名将张翼、连同姜维本身的老婆子女，都因此死于兵乱中，就连关羽的家人也被敌人庞会趁乱灭门，是以姜维亦为不仁。
此时的姜维，再不是以前忠心为国的蜀汉上将军，仅仅是个抱着赌徒心态，输光筹码急红了眼，便掉臂念故君和同寅安危、掉臂念家人和黎民存亡、但为生平功业，便舍得豁出本身家人故人道命，也顾惜本身死后之名，不吝祸乱公民的好武弄险之徒：
赢了乐成复国，天然千古好汉功成名就，胜利者从来不受指责;输了身败名裂又怎样，他完全不在乎;一如《三国志》对其「粗有文武，志建功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙」的评价。
裴松之注引孙盛《晋阳秋》对他的报复愈甚：
【非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎!邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆於逆顺之间，希违情於难冀之会，以虚弱之国，而屡观兵於三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉!】
【姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不行谓忠;捐亲苟免，不行谓孝;害加旧邦，不行谓义;败不死难，不行谓节;且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。】
对姜维，除了感情态度不停方向蜀汉的裴松之给他辩解(亦称其“天水一匹夫，于魏何损”)，对他的赞颂，根基要到“帝蜀寇魏”思潮流行的南宋王朝以其后延续呈现。
并且纵然到了蜀汉已经成为绝对公理方的明清时期，对姜维的传颂声也寥寥，远不能与诸葛亮、关羽，乃至生前官位影响力远不如他的赵云对比。
中原文明从管仲和孔子建议“尊王攘夷”“华夷之别”起，华夷大义和黎民公民福祉，皆远高于君臣之义，更高于小我私人功名。
假如和蛮夷胡寇等异族相争，那么守卫先辈的中原文明，虽然不吝用尽统统本领亦不为过;如张巡、岳飞、文天祥这些好汉，是为中原民族抵挡异族蛮夷，奋战至死，流芳千古。
而曹魏和蜀汉之争，则只是两个中原政权之间的内战，因此，姜维在刘禅降魏后，不宁肯情愿蜀汉殒命，为成绩小我私人功业行此不忠、不信、不义、不智、不仁之事，重复无常、祸连公民，便完全无足称道了。
同为蜀汉将领，历代史家论者一向高度歌颂赵云，而对官位更高、职位的姜维则不觉得然，就是承袭中原文明的代价观：大丈夫有所为，有所不为。
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