杨广开凿的大运河从哪里到哪里（浅谈隋炀帝杨广修凿大运河的历史意义）(2)
笔者本人也认同，杨广修凿大运河简直有此念头。可是，假如这是他独一目标，那就将杨广这个有作为的天子过分简朴化了。他更首要的缘故起因和意图有以下四个方面：
一、政治意图隋朝固然竣事了零乱的排场，外貌上实现了国度的大一统。可是，长达数百年的破碎与紊乱，所导致的政治分歧是不行能一措而就的，必要恒久的磨合。
看似已经同一的隋王朝，时时随处都被各大门阀权势掣肘，不得不常常举办妥协，始末维持这种同一的排场。其时的陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，共五个姓氏、七局面力。并且，南边的多支权势尤其是残余政权，亦不容小觑。
作为有幻想的一位继任者，杨广难以再继承容忍南边权势和各门阀权势游离于帝国的统治之外。为了彻底改变此种排场，冲破长江天堑和山川阻隔，显得势在必行。并且，云云浩荡的工程，其宣传意义和象征意义也是极其庞大的。
二、经济意图在长达数百年的南北破碎中，北方的战乱大势要远盛于南边，以是在南北间形成了庞大的经济成长差距。南边依附相对不变的政治排场和良好的天然情形，已经成为了隋帝国的绝对经济中心和财税支柱，成为世界鱼、盐、棉、麻、丝等的首要供给地，尤其作为世界的产粮中心区，计谋职位不问可知。
据《隋书·食货志》记实：
开皇、大业时，世界共有六大粮仓。别离是兴洛仓、回洛仓、黎阳仓、广通仓、河阳仓、常平仓。各人很轻易发明，这些国度级的粮仓，多半建在北方洛阳和西安四面。那么，题目来了，产粮区首要在南边，而储粮区首要在北方，南北之间的粮食运输，天然要首选水路的运河最为便利和快捷。
也许有人会提出疑问，地区间成长差别，自古有之，既然南边产粮，为何不索性在南边建粮仓，而非得在北方建筑粮仓？起首，因为我国古代的统治中心素来在北方，以是粮仓作为计谋物资，存放于北方是易于领略的；其次，南边天气湿润，倒霉于粮食的存放，古代远没有此刻的存储技能；最后，在隋朝时，首要的军事隐患齐集在西部和北部地域，因而粮仓建在北方，便于尽速供给前列。
三、军事意图定都于长安的隋朝，为了继承抵制北方少数民族的进犯，在领地皮域驻扎了大量部队，而所必要的军粮，单靠北方乃至是国度粮仓调运都显得捉襟见肘。因此，尽快将南边的粮食运到北方，是一个亟待办理的题目。
南边的原有政权固然被没落了，但旧有的权势却依然存在，这些残余权势一度开始与中央举办叫板抗衡。为了威慑这些处所权势，增强中央集权和节制，部队的频仍替换在所不免，而水路无疑是第一选择。
除此以外，因为中国恒久战乱，使得东夷和南蛮都对我国不再顾忌。个中的高丽、百济、新罗、流求和倭国，尽量互不统属但却摩擦不绝，偶然乃至对华夏王朝也没有以往的尊重。以是，从军事角度讲，大运河的开通对此意义重大。
四、文化意图南北朝在恒久的破碎中，缺乏来往，尤其在文化方面，各自形成了差异的气魄威风凛凛。
原先固有的关闭状态被彻底冲破了，尤其是在北中国，汉族对外来文化，或主动或被动地示意了一种海涵和罗致的精力，使得少数民族文化和汉族文化举办了领悟。在政治制度、经济制度、礼节风尚、学术头脑等方面皆云云，不再是汉族单一型的，而是以汉族文化为主，对各少数民族和外来文化的兼收并蓄。
《续汉书·五行志》记实：
好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京师贵戚皆竟为之。时代，先后有匈奴、鲜卑、羯族、氐族、羌族等在原汉族地域，成立过局部的分裂政权。在国度政权和政治制度上，从十六国到北朝时，始终存在着世界的或局部的胡汉体制稠浊。
这种开放型的文化特性，在南边的汉人政权中就没有太多的浮现。南边的文化较量柔和蕴藉, 北方的文化就较量粗狂, 事实北方的纯粹华文化，已经被冲刷的凤毛麟角了，胡人留给我们独一的印象，预计就剩下佛像和石窟了。
开通大运河后，除了官方和军事用途外，民间的往来也大为便利，极大地繁荣了文化间的来往。大运河开通后，隋炀帝曾经三次巡游江南和沿途，《隋书》记实：
上至江都，荒淫益甚，宫中百余房，各盛供张，实以佳丽，日令一房为主人。江都郡丞赵元楷掌供酒馔，帝与萧后及幸姬历就宴饮，酒卮不离口，从姬千余人也常醉。固然，杨广巡游简直存在寻欢作乐的行径，但汗青上的封建帝王，好像多半云云，相差无几吧。隋炀帝的巡游，必然水平上也能算是促进了南北方的文化交换吧。
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