历史上的“唐宋八大家”应该如何排名？(2)
邓建以为，司马光为宋代文章各人，苏东坡称他“文词醇深，有西汉风”。正如明代马峦所言：“温公之文不在六各人之下，而不与并称者，德业掩之耳。”所谓“德业”，是指他写出了不朽名著《资治通鉴》，光线掩饰住了他的散文成绩。
至于张耒，在苏门四学士中，最晚归天，当苏轼等人相继辞世后，陆游、范成大等人尚未降生，张耒成为其时文坛首脑，风物一时无两。入选宋人“八大”“十大”名单，实至名归。但到了后裔，时刻线被拉长往后，张耒文章的成色黯淡了下来，被踢出局，也在情理之中。
“唐宋八各人”座次怎么排固然在宋代，“韩柳欧苏曾王”等八人几回入选各类选本，并被吕祖谦看作一个文学门户，但“唐宋八各人”这个称谓却要到明代中叶才呈现。
明代前期，占有文坛统治职位的是“台阁体”，行文以雍容典雅、平正稳妥为尚。万积年前后，以李梦阳、李攀龙为代表的“前后七子”对这种清淡机械、缺乏气愤的笔墨很是不满，但愿能以复古的情势抵抗台阁体，改变文坛民俗。但他们提出的复古是指“文必秦汉”，他们以为汉往后的文章一代不如一代。
在前后七子之间，茅坤、归有光等人又是其它一种观点，他们既阻挡台阁体，又阻挡前后七子，他们标举唐宋与之抗衡。也就在这时代，茅坤编纂了《唐宋八各人文钞》。这是汗青上第一次呈现“唐宋八各人”这样的称谓。从此，这个称谓便传播下来，而唐宋八各人中的“韩柳欧洵轼辙曾王”的座次也根基牢靠下来。
但也有的选本会将这八人的座次轻微作些调解。江西财经大学文化财富与传媒研究中心传授付琼对明清时期呈现的34种唐宋八各人选本做了统计，发明各选本根基是凭证先唐后宋排，个中“韩柳欧洵轼辙曾王”这个排序虽最为不变，但细究起来，除了欧阳修坐稳第三把交椅之外，其他位置都或多或少有所变革。
好比八各人中的第一名，明代王宠在选本中把这个重要的位置给了柳宗元。其他33种选本都给了韩愈；第四名，有5种选本给了曾巩，其他选本都给了苏洵；第五名，有5种选本给了王安石，更多的是给苏轼，等等。
在三苏排名中，根基是按辈分来，苏洵在前，苏辙殿后。排第八名最多的是王安石，有22种选本都给了他末位。
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