千古第一状元郎：文丞相“忠孝节义”的历史传承
古代以念书工钱贵，历朝历代的念书人虽不可胜数，然而最清贵的状元郎，不外戋戋六百余人，而由状元做官到宰相之位的状元宰相，则只有寥寥十余人，最闻名者莫过于南宋文丞相——文天祥。
而以丞相为代称的人物，无不是名扬青史的绅士，最闻名者有“浊世奸雄、治世能臣”之称的曹丞相（曹操），“经心全意、死尔后已”之称的诸葛丞相（诸葛亮），“为国死节，正气长存”之称的文丞相（文天祥），而此三人，以状元郎之身位居丞相之位，惟文天祥一人。
说到南宋，不得不提两小我私人：朱熹和文天祥。朱熹，为集两宋三百余年理学之集大成者，鼓吹“去人欲，从天理”，为理学立言之最；
文天祥，则为两宋三百余年理学之事功方面的巨大实践者，为宋代三百年养士之灵魂，其忠孝节义，可感天动地！
南宋景炎三年（1278）十二月，文天祥兵败被俘于海丰五坡岭，就地就义而不能，吞冰片自杀而不能，绝食自杀而不能，激愤敌将求速死而不能，只得以苏武牧羊之气节自守。崖山之战前，狱中的文天祥更写下传世名篇《零丁洋诗》，有诗“人生自古谁无死？留取丹心照历史”传播千古而一直。
文天祥被囚禁元多半的三年时代，不为荣华所淫，不为威武所曲，不为绝境所移，于囹圄之中著写《指南录》、《指南后录》，并留下传唱千古的《正气歌》。此时，南宋士人们，以《生祭文》向文丞相敬以念书人至高的光彩，将其视为南宋最后的节气之地址，朝野均传播“南人无如天祥者”。
《宋史·文天祥传》写到元世祖忽必烈即壮其骨气，又惋惜其才气，多次派人劝降，更切身以丞相之位劝降文天祥，都被元天祥严词拒绝，只求一死就义。元至正二十年（1283年）,适逢义军以补救文天祥为名再兴抗元之事，元世祖最终杀戮文天祥于多半柴市。
元朝历代天子均对宋末三杰“文天祥、陆秀夫、张世杰”多加赞誉，元仁宗曾果真表白元丞相是古今难寻的大忠臣。元朝至正年间编写的官修史书《宋史》，对文氏的忠烈友善节颇为赞同，对文丞相效忠报国、舍生取义的忠义不惜文字。
而在宋元之际，文天祥与陆秀夫、张世杰一路被尊称为“宋末三杰”，被九州各地的同胞立祠祭奠。文天祥更被无比热爱他的老家长者们迎入吉安的忠节祠、先贤堂和庐陵县的乡贤祠，更是位列庐陵“五忠一节”之首。
行伍身世的朱元璋，向来不喜高谈阔的士人，却对济世救国、坚韧不拔的文丞相追捧之至，勤苦要从文丞相手中接过抗元复汉的大纛，成为了一名普平凡通的“文山粉丝”。
明太祖朱元璋成立大明，规复华夏正统后，更是下诏鼓吹文天祥为国效忠，为臣死节，是为全国念书人的美满规范。为褒奖文丞相，可爱的朱天子做了两件工作：一是皇命敕封文丞相为全国国都隍之神，为城隍神中第一名，封号“承天鉴国司民升福明灵王”，以雷同阴间、惩恶扬善、庇国护民；二则于京城南京为文丞相建庙，规格与帝王庙等同，朝廷定时祭奠。而明成祖朱棣迁都北京后，随即敕建了空气肃静肃穆的宋文丞相祠。明宣宗朱瞻基，更是有“心如铁石”、“万世不磨”的金口玉言，钦命于每年二月、八月，以天子名义遣顺天府尹前去祭奠宋文丞相祠。由此，宋文丞相祠得以跻身为京师九庙之一，而文丞相得享大明王朝二百余年的血食。
文丞相得受国度之祭奠，当然是可喜可贺，但士人皆以其未获得朝廷敕封谥号为最大憾事。土木堡之变后，大明王朝摇摇欲坠，正所谓国难思良相，郁闷国度危亡的士人，纷纷上书为文丞相追封谥号，以求正人心、匡社稷。正是在诸多自诩为文丞相后学弟子的士人的不绝全力下，景泰七年（1456）年，朝廷终于下诏追封文丞相谥号“忠烈”，毁小家纾国难，是为忠，陷战阵身许国，是为烈，以是文丞相，又被尊称为文忠烈公。而万积年间，文天祥更被修道的万历天子加封为“天枢左相”、“真君”，从而跃升为玄门神灵。
弘治十六年(1503)冬，朝廷下旨于庐陵螺山敕建宋文丞相忠义祠，以鼓吹文丞相的忠义事功。从此五百余年，螺山忠义祠历经明、清、民国、新中国多次修葺、重建，最终成为文丞相忠义的象征，始终连续一直。
民族好汉文丞相，千古讴歌正气歌清朝康熙天子励精图治，主张满汉一家，立主以儒法治国，极其注重为国效忠的贤臣能将，传颂文丞相“其忠君忧国之诚，洵足以弥宇宙而贯金石。”，为汉人一等一的大丈夫。雍正天子即位后，更制定文天祥从祀历代帝王庙，继任的乾隆天子御笔亲撰《文信国公函》，褒扬文丞相“浩然之气与日月争光” ，更为文天祥祠亲题“正气成仁”匾额。
清道光天子时期，中英两国鸦片战役发作，自此开启了丧权辱国的可悲期间，而为国死节、以事功立名的文丞相再次被士人所推许。
以曾国藩为首的士医生，接连上书朝廷要求尊奉文丞相从祀文庙，推许文丞相“经世救国、忠孝节义”的市价钱值。
所谓从祀文庙，即在孔庙中祭奠中接受陪侍，乃是念书人的毕生追求，乃是最崇高的国度祭奠大典。终于，在曾国藩等汉臣的不绝全力下，文天祥得以最终从祀文庙，以后跻身儒家不朽圣贤之列。
而以孙中山、梁启超为首的仁人志士们，为补救积贫积弱的旧中国，试图以成立民族主义国度来救亡图存，最首要的即是鼓吹文天祥、岳飞等民族好汉以引发民族士气。
革命党人陈天华作《猛转头》，邹容唱《革命歌》，无不歌唱文丞相为国献身的大无畏精力。文化界的名士巨擘们纷纷创作《指南公传奇》、《柴市节》《、文天祥就义》等戏剧，无不将文天祥赞美为扶大厦于将倾、救国度于危亡的民族好汉。
1937年“七七事务”后，中国进入全面抗战期间，面临屡战屡败、节节败退的存亡危亡之排场，百姓当局开始大力大举歌唱文天祥这位民族好汉，鼓吹不畏死、不惧战的“文山精力”。同时以于右任、傅抱石、张善子、老舍、郑振铎等文化界绅士，均以文丞相为模范，掀起大张旗鼓的抗战救亡的大期间。
结语：平静思丞相，忠义垂宇宙(责任编辑：admin)
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