《西游记》中的女儿国是真实存在的吗？在哪里可以找到？(2)
东女海内不止有女王，尚有一个副女王，她们都是各族群中的佼佼者。一旦女王归天，那么国度大权则会交给副女王。由副女王继承掌管朝政。平凡黎民家庭中，女性在家庭中占据绝对的主导职位，掌管家中统统重要事宜和经济大权。
另外，唐代尚有“名蔑国”，也跟女儿国有点相似。《新唐书·南蛮传》：名蔑国“兄弟共娶一妻，妇总发为角，辨夫之几多”。
这几种关于女儿国的描写，显然同《西游记》里的有不同，虽是女儿国，但照旧有汉子的，只不外女尊男卑罢了，与《镜花缘》中的描写就有些相似了。
《镜花缘》中，李汝珍记录了一个有关于“女儿国”的故事，可是，这个国家却与唐僧师徒所经的西梁女国相差甚远。
李汝珍笔下的“女儿国”，与实际社会一样，由两性组成，国中有男有女，通过正常的男女团结繁衍儿女。与实际最大的差异，就在于“男人反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为汉子，以治外事”，完满是“女主外，男主内”的模式，将实际天下“男主外，女主内”的模式完全颠倒了过来。
恒久以来，始终把握在汉子手中的权利，在这里所有转移到了女子手中，而女子以往所受的各种侮辱与糟蹋，在这里也全都落到了男人身上。小说里，来自“天朝上国”的林之洋被女儿国的国王视为“佳人”，强行要立为“王妃”时，他亲身尝了尝做姑娘的滋味，不只换了打扮、穿了耳洞，还尝尽了缠足之痛：
“那黑须宫娥……先把林之洋右足放在本身膝盖上，用些白矾酒在脚缝内，将五个脚指牢牢固在一处，又将胸面用力曲作弯弓一样平常，即用白绫缠裹;才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝……及至缠完，只觉脚上如炭火烧的一样平常，阵阵疼痛。不觉一阵心伤，放声大哭道：‘坑死俺了!’”
在小说中，唐敖等人初入女儿国，便见地到了此处的“妇人”，他们一副姑外家的妆扮。“一头青丝黑发，油搽得雪亮……头上梳一盘龙鬏儿，鬓旁很多珠翠……耳坠八宝金环;身穿玫瑰紫的长衫，下穿葱绿裙儿;裙下露着小小金莲，穿一双大红绣鞋，方才只得三寸;伸着一双玉手，十指尖尖，在哪里绣花;一双盈盈秀目，两道高高蛾眉，面上很多脂粉”。不只云云，其举措形态也是一副女儿态，“动作时腰肢颤颤巍巍”，一走到人多的处所，就“躲躲闪闪，遮讳饰掩”。
细看之下，才发明原本这些“妇人”都是有髯毛的汉子。原本在女儿国里，占有主导力气的女子，穿戴妆扮和举动方法都与男人无异，被称为“汉子”。真正的男人，则随处装扮成女子边幅，人们称其为“姑娘”。男女在这里产生了180度的转换，然而，封建礼教中那些古老的对象照旧一成稳固的：“汉子”照旧居于统治职位，掌管国度大权，可以拥有三妻四妾;“姑娘”照旧一样要蒙受穿耳、缠足等身材上的蹂躏糟踏。
是不是听起来与唐书中记实的东女国有那么几分相似之处?只不外作者的脑洞更大一点，将其时天朝的征象全都反过来套在这个国度里，外貌是诙谐，实则是对其时社会的嘲讽。
女儿国虽然不只仅存在于中国古代的记录中。印度迂腐的长篇叙事诗《摩呵婆罗多》中就有一个姑娘国的故事。故事说，当外乡男人来到这个国度时，这些姑娘就作他们的老婆。可是，假如一个男人在这个国度逗留的时刻高出一个月，那他就售被正法。因此，全部的汉子过了20一25天之后都力争分开这个国度。
相同的传说新几内亚的巴布亚人中间也有记实。据16世纪后半期游历过中国的西班牙僧侣明多札的论述，离日本不远处发明有一些只住着姑娘的岛。每年在一按时辰有货船从日本开到这些岛上。运货的汉子就把内地妇女看成本身的老婆，不外只能一连一按限期，期满往后他们就得分开。
在希腊神话中，关于亚马逊姑娘国的故事其实是最为富厚也最为出色的一部门。亚马逊是一个非常凶悍的女性国家，她们一族劈头于小亚细亚的峡谷和丛林之中，其概略位置在希腊以东黑海沿岸的庞图斯地域，国都在铁尔莫东河边的泰米细拉。
左边手持弓箭的就是亚马逊姑娘崇敬工具打猎女神阿尔特弥斯
听说亚马逊人有两个女王，一个认真战事，另一个则认真政务，并一同打点整个国度。相传每一个亚马逊女兵士长大成人时城市烧掉或切去右边乳房，以利便于抛掷标枪或拉弓射箭。亚马逊人在女王的统治下，信托本身是战神阿瑞斯的儿女，另外她们也崇信打猎女神阿尔特弥斯。战役、打猎、简朴的农业组成了姑娘国姑娘的所有糊口。绝大多亚马逊女兵士都是在马背上作战，精于骑射，乃至有亚马逊人以雇佣兵的身份呈此刻天下各地的部队中。
传说中汉子不能进入亚马逊人的国境，为了停止种绝，她们一样平常会一年一度地会见邻近部落加加里亚之后所生的如果女婴，就妥善供养下来，倘如果男婴，直接杀掉，无意也归还给他们的傅沧。
各类百般的传说尚有许多许多，至于哪个真哪个假?哪个才是昔时玄奘真正走过的女儿国，至今也没有个确切的谜底。或者，在汗青的某个时期，在某几个国家里，都曾呈现过阴盛阳衰的气象，这也许跟内地的风尚可能地理情形有关。无论怎样，在我们几代人的心目中，女儿国的国王却只有一个。
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