假如一本《竹书纪年》还不敷以颠覆司马迁《史记》中说法的话，那么法家代表“韩非子”也曾对此有所评述。在韩非子的《韩非子·说疑》中有这么一段记实“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而全国誉之。”这段话说的更大白“舜逼尧，禹逼舜”，这里很明明不是司马迁笔下所谓的“禅让”，反倒是名副着实的“篡位”。

着实不只仅是三国曹丕和韩非子说过相同质疑“禅让制”的话，就连唐代史学各人“刘知几”也曾直言不讳的说“尧之授舜，其事难懂，谓之让国，徒虚言耳。”大概是年月过分长远，以至于众人对付已往数千年的汗青真实性难以正确判定。而司马迁的《史记》作为最早的体系类史书，其影响力又太大的缘故起因，这才导致了柔美的“禅让制”成为了“真实”汗青。

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