《大唐狄公案》12集过后, 读懂这三个反派, 便读懂了半个大唐(大
电视剧《大唐狄公案》正在央视电视剧频道上星播出，优酷视频平台独播。截至目前，该剧已经播出到第12集，基本上是每4集一个案子。我在介绍这部电视剧定档讯息的时候曾说，这部《大唐狄公案》看似是狄仁杰破案的悬疑剧，但其深层次上，则是对于大唐历史的洞察，这种历史洞察，才是该剧最为珍贵的底色。
《大唐狄公案》目前的3个案子，基本上每一件案子当中，都可以找出一个“有效的反派”，这个反派身上的故事内容，是具备大唐历史洞察力的。第一个案子的大反派是张嘉益老师饰演的魏无疾。第二个案子的大反派是印小天饰演的滕坎。第三个案子的大反派则是李晨饰演的侯愈。读懂这三个反派，基本上便读懂了半部大唐史。
先说张嘉益老师饰演的魏无疾。
《大唐狄公案》第一个案件当中，最震撼观众们的，我想便是魏无疾的纵火自尽了。剧情内容当中，魏无疾这么做，是为了制造天谴的假象，从而嫁祸给武后武则天。魏无疾这种以自尽换取自己理想主义获胜的方式，显然已经超出了任务本身的力量。显然，魏无疾身上，有自己的理想主义，或者说信仰主义。
这是我们对大唐历史洞察的一个突破口。在男尊女卑的中国古代社会“魏无疾”们的决绝，实际上提供的是一种中国传统士大夫对于儒家传统的捍卫。大唐正在进入盛世之后，这种传统儒家的概念，正在被逐渐打破，男尊女卑的思想，也开始出现了新的思潮形式。在这种新旧思潮交替的状态之下，“魏无疾”们的决绝，其实是卫道，捍卫自己信奉的道德理想。张嘉益老师呈现的这个魏无疾，在《大唐狄公案》当中，尤为出彩。
也正是因为这个角色的坚持，才会引发观众们的思考，当时的社会思潮是怎样的？为什么会出现这种卫道者？而卫道者的努力，又为什么是徒劳的呢？沿着“魏无疾的故事”去思考，我们便可以打开真正的大唐历史书了。这卷书，很冗长，我点到为止，剩下的，留给真正的历史大家们评述。
再说印小天饰演的滕坎。
滕坎这个角色，以诗文才情而名扬天下。这种靠诗文才情名扬天下，获得功名利禄的情况，在大唐不算少见。中国古人创作诗词歌赋，当然是很早的事情了。两汉时期，包括后来的魏晋南北朝时期，都是有大量传世的诗词歌赋作品的。但是，须知，这些时期，真正传世的诗词歌赋，凭借的是创作者背后的门阀士族力量。
换言之，这些时期，是靠人来传诗，而不是诗成就人。这种情况，到了大唐之后，尤其是唐朝开了更为完善的科举之后，出现了别样变化。诗可以先站在人的前面了，诗写得好，可以宣传人，而人，不再过分倚重自己背后的门阀士族力量。
明白这些，我们再来看滕坎在《大唐狄公案》当中的故事，就豁然开朗了。滕坎太需要他夫人银莲的诗了。自己江郎才尽，便只能假借夫人的诗歌，帮助自己传播才情，稳定名声。这个案件当中，狄仁杰派人把滕坎夫人的诗歌调包成了石头，滕坎建立起的名誉，在此刻全然崩塌。大唐与诗歌的关系，真的是说三天三夜都说不尽。《大唐狄公案》第二个案子，轻取一点，便牵一发而动全身。
然后说李晨饰演的侯愈。
《大唐狄公案》的第三个案子当中，侯愈是始作俑者，他需要黄金，需要通过黄金延续自己及家族的命运。在剧情内容当中，从侯愈的言谈举止不难看到，他有着良好的家庭教养，家中世代为官，说其是“世代公卿”并不为过。但是，到了侯愈这一代，他竟然被下放了。这一处，又是洞察大唐历史的一个点睛之笔。
两汉后期，魏晋南北朝时期，其实都是门阀士族的政治争斗时期。包括两汉及其以后很长一段时间的朝廷选拔官员的制度，也是为门阀士族们制定的，寒门是没有上升仕途的空间的。这种情况，一直延续到了唐朝初年。大唐开局，也是“关陇集团”和“山东集团”的扶持，才能出现李渊、李世民等等的称王称霸。门阀士族，一直把持朝纲。长此以往，大唐必然陷入东汉的悲剧命运当中去。
随着科举选士的推广，士族门阀受到打击，寒门子弟有了真正的翻身机会。在《大唐狄公案》当中，侯愈等人走私百济军械，从而获取黄金，其实便是“山东集团”的做法。站在侯愈背后的，也是“山东集团”。
皇后要打掉的，便是这些门阀士族。表面上看，这是侯愈和皇后之争，更深层次上，则是中国唐代士族门阀历史大变革当中的一个小插曲，小故事。
所以我说，这部《大唐狄公案》是有文化的，它不仅仅是一部讲述狄仁杰破案的悬疑剧、故事剧，同时也是可以折射出更深层次历史的文化之剧。一部好的电视剧作品，需要有这样的历史文化底色。而《大唐狄公案》这样的大剧，也需要更为专业的历史文化维度上的解读。这一层面上，我只能抛砖引玉，期待更多的方家之言。（文/马庆云）
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