古人留下的10句老话说尽人生百态（天下熙熙攘攘皆为利来皆为利往）
利用也是治政的一种手段。
子贡想干一番事业，孔子告诫他：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）你要想把事情做好，必须首先在你的工具上下工夫。工具是手段的形象说法，人区别于动物的一大特征就是通过工具来达到目的，所以要想成功，工具首先必须过硬，离不开利用对象。
韩非子
对于智者来说，可供利用的事物很多，最主要的就是利益。
利益关于利益，韩非说过一句很有见地的话：“医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。”（《韩非子·备内》）意思是，医生时常吸吮病人的脓血，不是有什么骨肉亲情在里面，而是由于利益驱动。
所以造车人做出了车，就盼着别人富贵；匠人打制出棺材，恨不得别人早点死掉。不是造车人善良而匠人恶毒：因为人如果不富起来，车子就卖不出去；人要是不死掉，棺材不知道卖给谁。匠人的本心并不是憎恨人，而是其利益系于人的死亡。用俗话表达，就是人为财死，鸟为食亡。总之，利益是个人生活以及社会生活的一个核心，是最经常最普遍的现象，所以利益也就自然成为利用对象。
唇亡齿寒春秋时期，晋国君主晋献公打算讨伐虢（guó）国，但中间隔着虞国，必须借路才行。
大夫荀息建议：“您可以用垂棘的美玉和屈产的良马贿赂虞国君主虞公，他肯定会答应借路的。”垂棘和屈产都是晋国的地名，那里出产的玉和马十分有名。
晋献公有点舍不得，说：“垂棘之玉是先君的宝物，屈产之马是我使用的骏马，要是虞公收了我们的礼物却不借路，那可怎么办？”
荀息说：“如果虞公不想把路借给我们，一定不敢接受我们的礼物；只要接受礼物，一定借路。请国君放心，美玉送给他，就像是把宝物从宫内的仓库里拿出来放到宫外的仓库中；良马送给他，就像是把马儿从宫内的马厩里牵出来拴在宫外的马厩中，不会有什么闪失的。”
晋献公同意了，派荀息去办理。虞公贪图美玉和良马，打算把路借给晋国。大夫宫之奇说：“不可。虞国与虢国互相依存，就像嘴唇跟牙齿一样，嘴唇没有了，门牙就会受寒。虞国与虢国相互救援是为了各自的生存，并不是给对方实施恩惠。今天晋国灭了虢国，明天虞国就会随之灭亡。（唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。）”
虞公的心思都在美玉和良马上面，根本听不进去，把路借给了晋国。荀息带兵占领了虢国，三年后举兵讨伐虞国，没费什么劲儿就攻占了这个国家。
荀息牵着良马捧着美玉回来见晋献公。献公眉开眼笑，抚摸着玉说：“还是老样子，跟以前一模一样。”又拍了拍了马说：“也没怎么变，就是长了几岁。”（《韩非子·十过／喻老》）
鲁国有人在其他诸侯国给人当奴仆，鲁国法律规定，凡是有人用钱将他们赎回来的，可以从国库里领取费用。
孔子的学生子贡是个巨商，走的地方多，而且很富有，他从别国赎回了鲁国人，却再三辞让，不肯从国库中取钱。孔子听说了这件事，叫着子贡的名字发表意见说：“赐的做法有过失，从今往后，鲁国不会再有人去赎人了。”接受国库的钱，对人的品行并无损害；不接受国库的钱，反倒造成了没有人去赎人的后果。
孔子的另一个学生子路，勇敢而仗义，跳到水里救起一个落水的人，那个人送给他一头牛报答救命之恩，子路收下了。孔子听说了这件事，评论道：“鲁国人一定会去解救落水的人。”
孔子的见解之所以如此透彻，是因为他的目光远大。（《吕氏春秋·察微》）
一口大钟春秋时期，晋国旁边有个国家叫仇繇（qiú yóu，在今山西盂县）。执政大夫智伯瑶想攻打它，然而道路险阻，战车无法通行。
他铸造了一口钟送给仇繇国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇繇国必须铲平高地、填平深沟，修筑一条道路，大钟才能抵达。
一个名叫赤章蔓枝的大臣劝国君不要接受这件礼物，道：“古诗说：‘只有遵循常理才能安定国家。’我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯瑶为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以铸造了大钟送给您，而您不得不铺桥修路来迎接大钟，这样他的大军就可以随后而至。”
国君不听。过了一会儿，赤章蔓枝又提起这件事。
国君不耐烦了，说：“大国主动跟你示好，你却拒绝人家，太不吉祥了。你不要说了。”
赤章蔓枝说：“当臣子的不忠诚是罪过，而忠诚却不被信任，就可以脱身离去。”于是便砍去车轴长出来的两端，通过狭窄的道路，逃往卫国。
他到了卫国的第7天头上，仇繇国就被智伯瑶灭掉了。（《吕氏春秋·权勋》）
春秋末期，晋国由六家卿大夫当家，他们分别是智氏、赵氏、韩氏、魏氏、中行氏和范氏。智氏的智伯瑶率领赵、魏、韩三家灭掉了中行氏和范氏，晋国终于安定了几年。但智伯瑶不甘寂寞，凭着自己强大的实力，派人向韩氏索要土地。
韩氏主政的韩康子当然不愿意平白无故地把自己的土地送给别人。家臣段规劝道：“智伯瑶贪婪傲慢并且刚愎自用，不答应他的要求，他会出兵攻打我们。您给他土地，他尝到了甜头，就会向其他几家索要土地。如果有人不答应，他一定率兵征讨，那时我们就可以静观事态的发展而采取对韩氏最有利的措施。”
韩康子听从了段规的意见，送给智氏一个拥有万户人口的县。果然，智伯瑶又向魏氏索要土地。魏宣子也不想给。家臣赵葭说：“智氏向韩氏索要土地，韩氏答应了。如果我们不答应，就是向智氏示威，一定会激怒智伯瑶，他肯定跟我们动武。不如把土地给他。”魏宣子同意了，也送给智氏一个拥有万户人口的县。
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