刘备在三国演义中有什么事情（三国演义中说刘备是织席贩履）
读罢《三国演义》，回首书中演绎的那些不可胜数的枭雄英雄，可是论起谁能堪比神话的，那就是诸葛亮。诸葛亮的生平从进场开始就有无数光环覆盖，而这些进场光环中尤其要数“诸葛亮舌战群儒”最为出色。固然诸葛亮持续辩倒了张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等七位东吴顶尖辩才，然则东吴诸贤对付刘备身世的讥笑却令人回味不已。
公元208年，东吴议事厅一向弥漫着求助空气。东吴群儒之首张昭刚见诸葛亮就开始对其睁开了人身进攻，谁知被诸葛亮一顿讥讽。江东群儒见进攻诸葛亮不成，遂调转矛头指向诸葛亮的主公刘备身上。于是，诸葛亮与江东群儒就刘备身世题目睁开一场活跃的对话。原文如下：座上又一人应声问曰：“曹操虽挟皇帝以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，目睹只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？致意坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺负君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当本日子，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起家亭长，而终有全国；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不敷与高士共语！”陆绩语塞。
诸葛亮的一番话生生地怼了陆绩一个默不作声，可是对付刘备是否是织席贩履之辈，许多人都难以弄清，或有人猜疑是不是罗贯中写错了？刘备既然是皇族后代，肯定不愁吃喝，那么又为何沉溺到织席贩履呢？起首，刘备提出本身是中山靖王刘胜之后。对付刘胜，也许有些人对他没有什么深刻的影象，可是提起满城汉墓出土的“金缕玉衣”，那么它的知名度就明明晋升了一个档次。究竟上，刘备就出自刘胜一支，可是刘备沉溺到云云境地却和刘胜的兄弟汉武帝有绝大的相关。汉初以来，为了克制刘姓诸侯权势膨胀而重演七国之乱，汉武帝刘彻于元朔二年（公元前127年）春正月，正式揭晓推恩令。
推恩令普通来说就是改变以往诸侯王位只能明日宗子担任，而改为由诸侯王的宗子，次子，三子可能无数子配合支解其父遗留的大蛋糕。此计策既没有汉景帝强力削藩所造成的伤人反弹，也在外貌上表现出天子对刘氏宗族的照顾，可谓一石二鸟！虽然，推恩令实施的止境就是诸侯王无地可分的时辰，可是这时刘氏宗亲也就等同于布衣了。
刘备祖宗刘贞（刘胜之子）正好遇上推恩令揭晓的大期间，并且刘贞兄弟也是成员浩瀚，史载，“胜为人乐酒好内,有子百二十余人”。可想而知，刘胜身后，刘贞纵然分得家业，也是微乎其微的，这直接导致其后被封为亭侯的刘贞由于“贡金”成色题目而遭到削爵除封的效果。以是刘贞的儿女，直到刘备祖父刘雄、父亲刘弘完全就是一个平头老黎民，固然依赖刘氏血脉的缘故得以谋得一官半职，但却只是小小仕宦，因此刘备落生以来应该会时常处在饥饿的衰亡线上，再加上刘备父亲早死，此时东汉时事动荡，刘备为了保留，也必需自食其力。以是《三国志·蜀书·先主传》对刘备营生的道路有过明晰记实，“先主少孤，与母贩履织席为业。”
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