同期间的书法家张旭在邺县多次抚玩公孙大娘的剑舞后，受到剑舞举措的开导，练就了书法史上闻名的“狂草”。和公孙大娘齐名的裴旻同样舞得一手好剑，《独异志》中描写：裴旻“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。”唐文宗时，曾下诏将“李白诗、裴旻剑舞、张旭草书”列为“唐朝三绝”。而李白曾拜裴旻学剑，以是，剑无形中串联起“三绝”。

剑舞之风沿用到了北宋。《武编》中称：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身阁下承之，妙绝无比。”明朝军事家何良辰在《阵纪》中总结出“纷绞法”、“升降法”、“愿应法”、“闪电法”、“脱伎俩”等用剑心得，促进了剑术的成长。

上图_ 晚清陌头演出吞剑

由满族成立的清朝，榨取聚众舞剑，民间把对剑的青睐嫁接到戏曲上。有一名叫福云的武生，“善技击，所演《卖艺》、《三岔口》诸剧，兔起鹘落，矫捷绝伦。”他的剑术演出，赢得普及赞誉。因为刀剑的偏重点差异，剑在民间获得更生，凝聚成奇异的剑文化。

剑的成长并非一帆风顺。明朝军事著作《武备志》中叹息：“古之言兵者必言剑，今不消于阵。”不外，在传统文化的孕育下，剑折射出自由、浪漫、神圣、情意、公理、修身等气质，富厚了剑的文化内核。“安得倚天剑，跨海斩长鲸”既是空想的超过，也是实际的神往。

作者：计白当黑 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：

【1】邢金善 《中国传统剑文化考论》

【2】乔媛媛 《古代剑文化的汗青寻绎》

【3】程丽 《剑文化内在探析》

【4】梁燕玲 李洋 王超 《中国古代剑文化的汗青成长研究》

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