古代皇帝有多少头衔 古代皇帝的祖宗(3)
太长了，就使人抓不住重点。按照谥法，谥号的每个字内涵都是很丰富的，一个字相当于一个或几个关键词（因为有的字有好几个意思）。如果一篇文章有十几二十个关键词，那就等于是没有关键词了，同理，一个皇帝有十几个字的谥号，也就反而体现不出他的特质。明清之所以要弄一个庙谥出来，就是表示这个字的分量与众不同，但终究效果还是不大好。
所以人们提及帝王，称庙号就比称谥号要流行多了。
只是宗既然已经不稀罕了，那么要显得格外体面，就要称祖。
但是，所谓“始取天下者为祖”，除了开国皇帝称祖外，后面的皇帝怎么还再祖一回呢？
前面魏晋南北朝时的一些短命王朝固然可能推出好几个祖来，但既然他们都短命，可见是不足为训。
但只要有需求，人类提供解释时的创造力是无穷的。
明朝通过靖难之役登上皇帝宝座的明成祖朱棣，本来庙号是太宗。对照之前历史，汉太宗（文帝）能当皇帝是因为诸吕之乱，唐太宗能当皇帝是因为玄武门之变，宋太宗能当皇帝有烛光斧影的传说……可以说，一个皇帝称太宗，既表示他治理天下水平高，又暗示他能成为皇帝跨越了很大的政治障碍，可谓一语双关。相应的，朱棣称明太宗，按照传统简直再合适也没有了。
明太宗是怎么变成明成祖的呢？因为太宗这个庙号已经用了将将百年，明武宗去世时没有儿子，朱厚熜以宗室旁系的身份继位，也就是世宗嘉靖皇帝。嘉靖不但想把自己的父亲追认为皇帝，而且想让他也进太庙接受供奉。
克服巨大的阻力后，前一个目标于嘉靖三年达成，后一个目标则一直拖到嘉靖十七年才实现：因为明代的庙祭制度是，太庙寝殿供奉九个牌位，除掉朱元璋的牌位居中永远不动之外，其余的哪个和现任皇帝血缘关系最遥远了，牌位就挪走，用庙祭术语说，叫作祧。嘉靖想把自己的父亲加进去，就要请一位先帝的牌位出来，算下来，该祧的正好是太宗朱棣。
仁宗洪熙皇帝以下，都是朱棣的子孙，为了给自己的父亲腾位子，把朱棣提前请出寝殿，嘉靖想想也觉得严重，尊朱棣为成祖，他就成了“不祧之祖”，可以一直供在寝殿里不受影响了。
嘉靖将朱棣庙号“明太宗”改为“明成祖”。来源/网络
至于清代有三祖，特殊之处在康熙这个圣祖。
努尔哈赤创业，是太祖；顺治皇帝入关定鼎，是世祖。这和元朝以成吉思汗为太祖，忽必烈为世祖是一样的，可以说是有历史先例可循。
康熙皇帝的庙号，本来大臣们是拟称为宗的，但雍正下谕旨，把康熙的功业狠狠称道了一番，并总结说：“我皇考……论继统则为守成，论勋业则为开创”，所以应该称祖。大臣这才拟了圣祖的庙号。于是雍正刺破手指，用血把奏本内“圣祖”二字圈出。
由此看来，康熙能得到圣祖的庙号，固然是本人的功业，也是靠的儿子的孝心。雍正何以能当上皇帝，谣言很多，雍正的做法，多少也是意在辟谣。
圣当然是极好的字眼，但好过头了，就容易让人觉得阴阳怪气。如宋朝、明朝都有“神宗”，神当然是好的，但“民无能名曰神”，却仿佛可以翻译成：我该说你啥好呢？
太庙是中国古代皇帝的宗庙。摄影/Molostock，来源/图虫创意
圣祖这个庙号，之前的起码用过三回。两次其实是用于神仙的：唐朝皇帝宣称自己是老子的后代，唐玄宗尊老子为大圣祖玄元皇帝；宋朝则尊赵玄朗（即赵公明，开始是瘟神，后来是财神）为圣祖。真称过帝的活人叫圣祖的，其实就一个：唐末一个短命的割据政权，一个叫郑买嗣的，灭了南诏，建立大长和国，庙号是圣祖。
照这么说，圣祖这个庙号，也是很容易引起古怪联想的。不过雍正皇帝说了，“朕就是这样的汉子”，他觉得好自然就是好了。
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