古代对商业的管理 古代的市场管理中的度量衡
古代的市场打点中的怀抱衡
古代市场打点，在《夏书》中有记实：“关石和钧，王府则有”，石，钧都是怀抱衡规制。夏代殷墟考古中也发明有陶、骨等制成的规格品级很严的量器和少量青铜制成的量器。这表白在夏时期就已经对市场买卖营业中的权衡物有明晰划定，类型了市场买卖营业举动。
《周礼·地官·司市》中记实，西周有大市、朝市、夕市三种。中间的大市日中举办买卖营业，东边的朝市清晨举办买卖营业，西边的夕市黄昏买卖营业，以贩夫贩妇为主。其它，市尚有规制限定，市中的“肆”（即店肆）要按规制分列。各市有本身的买卖营业场合，不得弄混。
据《周礼》，其时市场已设有主管量度等器材的“司市”，以处理赏罚买卖营业时产生的怀抱上的纠纷。详细由“质人”执行：“同其怀抱，壹其淳制，巡而考之。”
《周礼·地官·贾师》称西周时专设打点物价的“贾师”，分辨物品格量确定“恒贾”（往后历代都有相同地机构和执法）。民间交易跟班、牛马合武器、珍异之物，要通过“质人”创立“质”，“剂”。
“质人”就是市场打点职员。交易跟班、牛马行使较长的契券，称“质”；交易武器、珍异之物行使较短的契券，称“剂”。“质”、“剂”皆由官方建造，声名官方已经对市场买卖营业举办过问。
凭证《周礼》的记实，西周时期官府对付民间交易举办精密的节制，除了市场打点制度外，还夸大商品的质量、价值等方面的厚道、正当性。
从上述有关市的制度、打点来看，西周对市的打点是相等完美的，这不只促进了其时商品经济的成长，并且对后裔的市场打点发生了很大影响。
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秦汉市场打点
秦汉市场都有当局调派的仕宦对其举办打点节制，市场内设有官厅，“以守商贾货贿交易之事”。汉时主管市场的官员是市令或市长，设有助手市丞，也称之为市啬夫、市掾。
其它尚有扼守市门维持治安的市卒。这些官员的职责就是打点市场内的策划勾当，检讨商品，评定物价，征收市税，维护买卖营业秩序，定时开闭市门，以及打点商贾、工匠等的市籍。常常从事贸易勾当的人，在向官府挂号后，就列入市籍，必需如实申报工业和收入，按章纳税，不然等于违法，要受法令处罚。
《汉书·何武传》载：“武帝显家有市籍，租常不入，县数负其课，市啬夫求商捕辱显家”。无市籍做买卖亦属违法，要受法令赏罚。
在市内出售的物品假如售价在一钱以上，就必需标明价值。云梦秦简《秦律·金布律》载：“有买及买（卖）也，各婴其贾（价），一物不能名一钱者，勿婴”。
假如是较大的买卖营业，必要订立左券，必需颠末市吏搜查，加盖官印，觉得凭据。黎民在市内买物品时，货款必需投入特制的储钱罐--“扑满”里，以便仕宦统计商贩的收入，按比率纳税。每个市都有专用的“衡器”，如斛斗、尺子等。
（“满则扑之”，故名“扑满”。《西京杂记》卷五：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。” ）
秦汉市内的货品价值由市场仕宦每月评定一次，称之为“月平”。这是担任了西周的制度。王莽代汉时，改为在每季度的“中月”评定，《汉书·食货志》载：“诸司市常以四时中月，实定所掌，为物上、中、下之贾（价），各自用为其市平，毋拘它所。”东汉时规复“月平”制度。
西汉竹衡杆上墨书笔墨记，假如行使不合尺度的称钱衡器，主人就要到乡官“里正”受赏罚，服徭役十天。
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唐代市场打点
图 唐长安城图
唐时的打点市场在两京--洛阳和长安，即两京诸市署，“两京诸市署，各令一人，从六品上，丞各二人，正八品上。京、都诸市令掌百族买卖营业之事，丞为之贰”（《新唐书·百官志》），直属太府寺打点。
其它尚书省的金部司也干涉有关屎的权利，《新唐书》卷46《百官志》载：“（金部司）掌全国库藏出纳、衡量怀抱之数，两京市、互市、何市、宫市买卖营业之事。”及各处所官市也设有仕宦打点。
唐律《杂律》篇就维护都市和市场打点秩序作了详细划定。唐代的市和前朝一样，按时开闭，《唐六典》划定：“凡市，以日午伐鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散。”不按划定开闭市门，均要受法令赏罚。
各市都设有“市门监”专司市门开闭和稽察进出人等。唐律还划定市内出售的物品要按类安排，并要标明，“凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市，以三贾均市（精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”（《唐六典·两京诸市署》）。
唐律划定：“诸在市及人众中，故相轰动，令侵扰者，杖八十；以故杀伤人者，减故杀伤一等。因失财物者，坐赃论。其误掠杀伤人者，从纰谬法。”，“诸在城内街巷及人众者中，无端走车马者，笞五十；以故杀伤人者，减斗杀伤一等（杀伤畜产者，偿所跌价）。”
图 唐长安路上骑马开车
在（唐朝）都市，榨取在街巷及人多之处无端快速驾车驰马，不得向城内官私住宅或阶梯射箭，不得在这些处所存心制造恐慌，引起骚乱，违者别离处笞、杖刑。
唐代市场上商品的价值由市司直接评定，“以三贾均市。（即上中下三贾）”。市司按照其时现实买卖营业的物价来确订价值。假如市司在评定物价的进程中作弊营利，要受到赏罚：
“诸市司评物价不服者，计所贵贱，坐赃论；入己者，以盗论。……疏议曰：谓公私市易，若讼事遣评物价，或贵或贱，令价不服，计所加减之价，坐赃论。‘入己者’，谓因评物价，令有贵贱，而没财物入己者，以盗论，并依真盗除、免、倍赃之法。”
声名唐代市场价值是不应承贩子随意增减，恣意订价的，由官府订价确保买家的好处，也阻止贩子之间为了牟利连系起来导致物品价值上涨，影响民生。
《唐律疏议·杂律》对交易举动的划定相等详细，如交易的标的必需切合国度质量要求，“诸造器用之物及绢布之属，有行滥、短狭而卖者，各杖六十；得利计赃重者。计利准偷盗论。销售者，亦如之。市及州。县讼事知情，各与同罪，不觉者，减二等。”
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