历史上四大棍是哪四个（你知道杆子在历史上多指什么）
《史记·秦始皇纪》中称陈涉叛逆“斩木为兵，揭竿为旗”，其后则称农夫叛逆为“逼上梁山”。
丐帮组织的崇敬也是以杆子为符号，在清代，简陋以县为治，各有打点托钵人的行帮首领，名叫“丐头”。丐头老是一支木棍，即所谓“杆子”作为权利的象征，究着实不外是乞讨时所持打狗棍的抽象崇敬，于是成为符号。因而，属于丐帮中的人，又称“杆上的”。帮主的“杆子”尤如“尚方宝剑”，凭此惩办违背“帮规”的乞丐。新任丐头先要祭奠祖师和杆子，符号受权。究竟上，犹如《史记》中记述的，在中国文化传统的大配景里，“杆子”非但仅指打狗棍，照旧俊杰们“聚义”的隐指。明、清以致民国，绿林聚义发难或结为团体称“拉杆子”，就是这种说法的连续。因而，“竿”之为“杆”，字别而取义同等，是隐化。
进入民国后，因为多种缘故起因，各地丐帮组织不绝复杂，险些每一个地域，尤其是通都大邑都有响应的组织。
北京的丐帮有“黄杆子”和“蓝杆子”。“黄杆子”是由破落贫穷的八旗后辈所构成，是高级丐帮，丐头由王公贝勒继续。
“黄杆子”丐帮平常不出来沿门叫化，只是在端午节、中秋节或年末时节到各店肆去讨钱。到时辰，两三人一伙，有的唱曲，有的敲鼓板。每到店肆门面，即有店中店员出来，把至少五枚大钱先高举过甚，然后再必恭必敬地放到鼓板上。如哪家违背端正，他们回身就走，越日即来人更多，再越日又增，围在店前，不讨钱，也不开顽笑，却使店家无法业务。
“蓝杆子”是平凡托钵人组织和丐头的称呼。成员由麻烦无靠者、孤寡废疾者以及其他种种社会底层人士所构成。对付大凡新来的托钵人，务必得把三天之内的所有乞讨所获送给丐头，名叫“献果”，献得越多，则越色泽。平常，即将乞讨所获两成阁下抽出献交丐头，逢年过节，或遇红白喜事，店家或喜主还特殊多给丐头赏钱。丐头不轻意随身携带象征其内部权利职位的杆子，老是随身用一颗又粗又长的旱烟管来符号内部身份。
河南豫西一带山高沟深，十年九旱，种地劳绩不佳，为改进情形，黎民们每每要在山腰间挖沟筑堰，垒石砌坝，否决山川，不致使水土流失。因而，开山凿石，引沟挖渠成了冬季农闲时辰，汉子所从事的一项首要生路，也是较为轻松一点的生路。从事这项生路的人，多半有把能技术，乃至有的自己就是木工、石匠、铁匠、泥水匠等。
每年冬春季农事稍闲后，到收麦时止，有四个多月的时刻从事这种劳作，他们在做工时集成股杆，各有首领统率，被称作“蹚匠班”。
这些像乞丐一样的“蹚匠班”在山里劳作，一股一伙也称“一杆子”，犹如活泼在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部门地域的反清农夫武装权势捻军一样，每一杆都推荐一位耿直公平的人做“杆头”，出外接洽生路，分发工资，处理赏罚纠纷等。
杆头在杆子们心中享有崇高的职位，杆子们对其忠心耿耿乃至冲锋陷阵也在所不辞。当某村必要修筑工程时，就找“蹚匠班”有威信、名誉好的“杆头”商洽，两边商定工价和时刻，由“杆头”包干领做。“杆头”包到活后，自去物色恰当人选 （多是三十岁以下的汉子），构成班子前往做工。
“杆头”有大杆头、二杆头、三杆头之分。“杆头”不在时，依次由其部下的二杆头、三杆头认真领工。做工前，店主先付工价的三分之一，待工程举办一半时，再付三分之一，至最后落成，才付完剩余的三分之一。“杆头”按出勤天数发下班资，衣食则需自理，其时仅豫西鲁（山）、宝（丰）、汝（州）、伊（川）等县就有“蹚匠班”成百上千杆，达数万人之多。
虽然，这些杆子与平凡穷人差异，他们集股成群，各有首领，多是换贴结拜的弟兄，内部有着精密的组织，多为三十岁阁下的青壮年汉子，都为糊口所迫而从事于此的。这些人三人一杆，五人一拨，闲聚忙散，没有牢靠的做工所在，那边给的薪水多、领班措辞友善，便彼此一邀涌向那边，活动性极大，到处乱跑乱蹚，内地人把这些说走就走说来便来的匠人们称作是“蹚匠”或“杆匠”。
因为做活的处所多是穷山恶水，民性慓悍，历代官府都把这些处所看作冲军发配之地，多不肯到此就任，导致这些处所天高天子远，藏污纳垢，盗贼土匪出没频仍。手握大刀、纵横自如、吃穿不愁、令人眼馋的土匪刀客糊口，逐渐使匠活处于淡季啃干馍、喝泉水的蹚匠们心跳耳热起来。一经起源组织，这些人每每便成为掳掠的“杆子”。
久之，在豫西伏牛山区，一伙“蹚匠班”便滋生出一杆伏莽。这些“蹚匠”、伏莽多身世穷人，不堪忍受贪官苛吏、土匪豪绅压制、苛捐杂税盘剥等揭杆聚众生事，以寻求生路，被迫落草。他们或啸聚于密林深谷，或盘踞于山脊岭寨，或分裂村子，或纵横异地，劫路、绑票多捡富门大户，杀贪官抗官兵，报私仇除愤怨，常被官府豪绅诬其为土匪、盗贼。而这些人一样平常都崇尚兔子不吃窝边草的古训，对付穷人黎民不单不掠不劫，不骚扰处所，乃至还拿出抢来的财物予以周济，这种头裹巾帕，骑着快马，往复自如的“蹚匠”颇似旧时武将气魄威风凛凛。因此，黎民不只不恐惊“蹚匠”，“蹚”即徒步渡水。“蹚”与“踢”相通，原来有“举动不端”的意思，“蹚将”也就被政府和富户用以毁谤起来抗暴的人，而穷人们称叫起来则颇有褒扬之意，在褒扬之中，人们在口语里把“蹚匠”或“杆将”演酿成“蹚将”。蹚将聚结一路或登“架子”（山）、或外出掠夺称“起杆”，每每在走之前要举行必然的情势，拜鬼求神或祭祖许愿，以寻求神的护佑。（潘运明）
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