古人小故事及解释（张良劝高祖莫废除太子）
高帝欲废太子，立戚夫人子赵王快意。大臣谏，不从。吕后使吕泽劫留侯画计。留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者四人，四人者老矣，以上慢侮人故，逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚能不爱金帛，令辩士持太子书，卑词固请，［边批：辩士说四皓出商山，必有一篇绝妙文章，惜不传。］宜来。来觉得客，时时从入朝，令上见之，则一助也。”吕后如其计。汉十二年，上疾甚，愈欲易太子。叔孙太傅称说古令，以死争，［边批：言者觉得至理，听者觉得知识。］上佯许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍，四人者从，年皆八十余，须眉皓然，衣冠甚伟。上怪而问之，四人前对，各言姓名，曰：东园公、角里老师、绮里季、夏黄公。上乃大惊曰：“吾求公数载，［边批：谁谓高皇慢士？］公避逃我，今何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，窃闻太子仁孝，敬服爱士，全国莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四工钱寿已毕，趋去。上目送之，曰：“羽翼已成，难动摇矣。”
［述评］
左执殇中，右执鬼方，正以格称说古今之辈。夫贤明莫过于高皇，何待称说古今尔后知太子之不行易哉！称说古今，必曰某圣而治，某昏而乱。夫治乱未见征，而使人主去圣而居昏，谁能甘之？此叔孙太傅以是窘于儒术也！四老工钱太子来，全国莫不为太子死，而治乱之征，已惕惕于高皇之心矣。为全国者掉臂家，尚能惜赵王母子乎？
王弇州犹疑此汉庭之四皓，非商山之四皓。毋论坐子房以欺君之罪，而高皇之目亦太眊矣！夫唯义能不为高皇臣者，义必能不辞太子之招。别传称子房辟谷后，从四皓于商山，仙去。则四皓与子房自是一流人物，相契已久。使子房不出佐汉，则四皓中亦必有显者，固非藏拙山林，匏落樗朽可方也。太子定，尔后汉之宗社固，尔后子房报汉之局终，尔后商山偕隐之志可遂，则四皓不独为太子来，亦且为子房来矣。
［边批：绝妙四皓论。］呜呼，千古高人，岂诗人可循规而度，操尺而量者哉！
【译文】
汉高祖筹备废黜太子，另立戚夫人之子赵王快意，群臣纷纷劝阻，高祖都不予分析。吕后焦虑万分，派哥哥建成侯吕泽频频要求留侯张良想个对策。
张良说：“这事很难通过措辞来争辩。现在皇上不能招抚的只有四小我私人，这四小我私人的年岁已高，他们以为陛下为人狂妄，以是隐居山中、立誓不作汉臣。倘使左右能不吝款子宝玉，请太子写一封亲笔信，派一位能言善道的使者去约请他们，我想他们会承诺来的。来了之后，
太子要很是规矩地看待他们，向他们请解说习 ，再让他们不时陪同太子入朝，存心让皇上看到，对撤销废黜太子或者有所辅佐。”
吕后依张良所言，卑词厚礼迎来
。
汉高祖十二年，高祖身材状况日益恶化，因此也就愈发急着废黜太子。太傅（官名，三公之一，太师、太傅、太保称三公）叔孙通（初仕秦，后降汉，汉初典章交 由叔孙通拟订）引用古今事例为废黜太子事力图，高祖外貌上承诺，心田却不觉得然，废黜太子的筹备仍在紧锣密鼓地举办。
一天酒宴开始，高祖发明太子身边随侍着四个老人，岁数都已高出八十岁，须发尽白，器宇稀奇。高祖有些稀疏，问：“他们是什么人？”四皓各自报出姓名，别离是东园公、角里老师、绮里季和夏黄公。
高祖不由大惊说：“朕约请诸公有几年了，诸公却为逃避朕而隐居深山。此刻为什么诸公却乐意侍奉我的儿子？”
四皓异口同声说：“由于陛下一贯轻蔑念书人，常常恣意乱骂，臣等不肯无端受辱，以是才隐居深山，此刻传闻太子为人仁孝，恭谨有礼，尊重士人，全国人莫不但愿为太子效死命，以是臣等乐意出山伺候太子。”
高祖说：“那就烦劳诸公副手太子。”
四皓一同碰杯为高祖敬酒，向高祖告别。
高祖望着他们的背影说：“有他们四人副手太子，太子羽翼已成，很难再改变了。”
［述评译文］
叔孙通在高祖眼前，左一句会折寿，右一句福祚薄，再举古今汗青上改换太子不祥的史实为佐证，想奉劝高祖改变废黜太子的心意。唉，想那汉高祖是何等智慧的人，何必叔孙通举古今例证，才知道不行等闲废太子呢！举古今例证，一定会提到某君圣明，以是全国大治；某君昏聩，以是全国大乱。高祖期间全国治乱的征兆未显，就已断定高祖昏聩而非圣明，有谁会宁肯情愿认可本身是昏君呢？这就是叔孙通太拘泥儒家教导，致使谏言反而不为高祖所采取。商山四皓乐意为太子效命，那全国人莫不争相为太子捐躯，因这天后治乱的眉目，已清晰的显此刻高祖心中，既要为汉室千年全国着想，高祖还能顾及私交玉成赵王母子吗？
王弇州（明朝人，即王世贞，字元美）曾猜疑呈此刻汉宫的四皓，不是真正的商山四皓？纵然云云，先不谈张良是否已犯下欺君之罪，只能说高祖的眼力太差了！商山四皓既然能为义僵持不为高祖臣，也就能为义不谢绝太子的招抚。还有传记记实，张良暮年不吃五谷，用心进修 仙人道术，最后随商山四皓一同仙去，就此看来，张良与商山四皓属统一流人物，相相互契，以是纵然张良不副手汉室，四皓中也必有人因佐汉室而显达，他四人绝非持久隐没山野之辈。太子职位稳定，尔后汉室社稷才气稳定，张良副手汉室之功圆满，尔后才气了结与四皓一同仙去的心愿。以是四皓不只是为辅太子而来，也是为玉成张良而来。唉，像这般千古高人的行事，哪是一个只知读死书的诗人，按常理就能评断的呢？
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