韩愈最著名诗人（唐朝诗人韩愈）(2)
韩愈的文学成绩，首要在文，但其诗亦有特色，为一代各人，对儿女有较大的影响。韩愈多长篇古诗，个中不乏揭破实际抵牾、示意小我私人失意的佳作，如《归彭城》《龊龊》《县斋有怀》等，多半写得平实顺畅。他也有写得清爽、富于神韵、近似盛唐人的诗，如《晚雨》《盆池五首》，尤其是《初春呈水部张十八员外二首》其一。[46]可是，韩愈最具独创性和代表性的作品，则是那些以雄大气魄见长和怪奇意象著称的诗作。他“少小尚奇伟”（《县斋有怀》）、“搜奇日有富”（《答张彻》），生成一种雄强豪爽的天资，性格中充溢着对奇怪奇特、雄奇壮美之事之景之情的追求激动，而他频频倡导的“养气”说，更使他在进步自我涵养的同时增加了一股敢作敢为、睥睨万物的风格，发而为诗，即是气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里。
韩愈也是诗歌名家，艺术特色以怪异宏伟、千奇百怪为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；∠山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，地步雄奇。但韩诗在求奇中每每流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴实无华、本色天然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
在教诲方面
韩愈三进国子监，任博士一职，后又任国子监祭酒。他力改耻为人师之风，广招后学，亲授学业，留下了论说师道鼓励后裔和提携人才的文章。在教诲方面的论文中，他夸大了求师的重要性，以为只要是有学问的人，就是本身的先生；把有才气人比作千里马，阐释了在位之人怎样辨认人才、看待人才和行使人才的题目。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八各人之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为"杜诗韩笔"；苏轼称他"文起八代之衰"。韩柳建议的古文行为，开发了唐以来古文的成长阶梯。韩诗力争新颖，重气魄，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文说话、章法、能力引入诗坛，加强了诗的表杀青果，扩大了诗的规模，更正了大历(766～780)以来的清淡诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良民俗。尤其是以议论为诗，乃至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代往后的诗歌发生了不良影响。
《初春呈水部张十八员外(早春小雨)》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春甜头，绝胜烟柳满皇都。
《晚春》
草树知春不久归，千般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
梦中吞丹篆见孟郊
韩愈在幼年时，曾经做过一个梦，梦里有小我私人拿着一卷丹篆，非得要让本身吞下这一卷丹篆，旁边尚有一小我私人在拍着手大笑不止，其时内心吓得不轻，随即就醒了过来。
醒来往后，他就认为胃里出格的不惬意，就仿佛被什么对象给噎住了一样，而且，本身还能记得那丹篆上一两个字，笔法很是大度。其后，在偶尔见到孟郊的时辰，韩愈总认为似曾体会的感受，然则偏偏又想不起来在那边见过这小我私人。细心地琢磨细想之下，才想发明，这孟郊正是本身梦里吞丹篆，在旁边鼓掌大笑的那小我私人。
梦事中所讲的“丹篆”即为玄门咒符之文，常以丹砂书之，笔画呈云迥篆书。韩愈明晰阻挡释教信奉，但颇信玄门丹药。至于玄门的符咒之文，现实上并无乐趣。对付韩愈梦中会呈现“丹篆”，可领略为两点：第一就是韩愈对文学的追求所发生的梦魇，他追求一种与众差异的书法，笔势出格，以是便在梦中以人们常见的“丹篆”表现了出来;第二也许就是在暗喻韩愈等人所倡导的“古文”意趣，“丹篆”正是按照秦汉古笔墨大篆小篆之形演化而来的。一个文学家和头脑家，其举动头脑皆可影响其睡梦中的景况，正所谓“日有所思，夜有所想”。
关于此梦是韩愈在受人瞩目之后对人所报告的，以是也不解除有附加因素。而梦中孟郊在旁拊掌而笑，也当属勉励，而非讥笑。或许是韩愈潜意识中但愿有这样一位伴侣，以至于其后见到孟郊，并与其相关亲近后，就很天然地把梦中“拊掌而笑”者同好友孟郊接洽起来了。
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