清代皇帝礼服（清朝有一类礼服叫）(2)
明朝殒命后，朝鲜如故遵行明朝衣饰制度，然则朝鲜使臣在北京看到宫廷庆典中充斥着各类皮毛，他看到清朝官员下跪叩首时用的小毯子：“座席有头爪虎皮为贵， 其次无头爪虎皮，其次狼，其次獾，其次貉，其次野羊，其次狍，其次白毡为下。”这越发深了朝鲜人“神州陆沉”、“全国腥膻”的熟悉，认为华夏已经沦为蛮夷。
在清朝，穿用毛皮打扮已经不只仅是习俗和民风，而是身份品级象征，受到严酷的制度化打点，差异质地和形制的毛皮衣饰对应着人们差异的身份和职位，毫不能随意穿戴。《大清会典》划定：天子朝冠用熏貂、黑狐，吉服冠用海龙、熏貂、紫貂，朝服用紫貂、熏貂……依次往下到后、妃、皇子、贵戚、百官等，穿用皮衣，都有划定。军民人等不得乱用貂皮、狐皮、猞猁狲，举人以下不得服用天马、银鼠，更不得用黑狐皮。在森严的品级制度中，低品级的人假如错穿了高品级衣服，就犯了僭越之罪，会被重办，乃至招来杀身之祸。
因为满人珍视喜欢皮毛，因此清廷还把毛皮做的袍子和马褂作为犒赏物赏给受宠的汉人大臣，暗示对汉人作为清朝臣子的身份认同，浮现了满汉一体精力。
雍正帝在登位后不久的1724 年，为了暗示尊孔，将貂皮赐给孔子的后人。晚清时，衍圣公孔令贻也被赐“赏穿带膆貂褂”，孔府中就有一对“赏穿带膆貂褂”的金字红漆牌。
衍圣公带膆貂褂画像
《走向共和》中，李鸿章穿“带膆貂褂”进场是有汗青依据的。《清德宗实录》记实：“又谕：本月十七日，敬题孝贞显皇后神主之大学士宝鋆、李鸿章，斋肃洁诚，恪恭将事，著加恩各赐给带嗉貂褂一件”，可见李鸿章是获得了光绪天子的犒赏，有资格穿“带膆貂褂”。
张之洞带膆貂褂画像
与现在泛滥的各类神剧对比，《走向共和》剧组还原了李鸿章的衣饰，把“带嗉貂褂”，这一件今众人已经很生疏的清朝军服，从头展此刻了观众眼前，应该是专心考据过的，其实是难能难堪。然而个中仍有值得商讨之处，就是剧中李鸿章那件“带嗉貂褂”用的是黑貂，这就有僭越之疑了，由于《大清会典》划定，只有天子才气用黑貂玄狐皮，李鸿章只是汉族大臣，按理是不能用黑貂的，现在留存下来的汉族大臣穿“带嗉貂褂”画像，包罗衍圣公在内，也没有一个是用黑貂的。不外就算这个细节真的有题目，也是瑕不掩瑜，《走向共和》如故是一部可贵的好剧。
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和