中国神话传说故事（中国古代六十个经典神话传说）(6)
共鼓，黄帝贤臣，一次山洪暴发原本，有棵大树和共鼓被大水一向冲下山，卷进一条大河里。他抓住这棵大树，始终没有铺开。当他两缓过气来发明大水岂论奈何上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原本，这棵大树半体面都是空的。于是灵感泉涌，凿木为舟。
四十一、岐伯修医
岐伯，中国传说时期最有声望的医学家，《帝王世纪》："(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉"。宋代医学订正学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中夸大："求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣"视今传《素问》根基上乃黄帝问，岐伯答，以叙述医学理论，表现了岐伯氏高妙的医学涵养。中国医学素称"岐黄"，谓"岐黄之术"，岐伯当属主要职位。
四十二、鹿女降龙
传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，心地善良，好济困扶危。听闻下流黑龙潭中，暗藏一条黑龙，常常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上危险鹿群，鹿仙女为黎民及鹿群安危，战胜黑龙为其坐骑。后相逢唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为天地所迫隐居深山。人们感念鹿仙女好事，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像眷念，千百年来香火一直。
四十三、皋陶造狱
传说我国的第一部《狱典》就由皋陶拟定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后认为很好，就让皋陶实验。《狱典》归纳了盗窃、掳掠、奸骗、杀人等多项犯法的轻重，给以差异的量刑。东汉《论衡·是应》有记实，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被逼实话为"狱神"。
四十四、涂山女娇
涂山氏，大禹之妻，传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后成立中国第一个王朝夏的一个部落团体。据《淮南子》记实：'禹治大水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：'欲饷，闻鼓声乃去。'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：'归我子!'石破北方而启生。'女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。
四十五、彤鱼石烹
彤鱼氏，黄帝妃。上古之民，皆食生食，于民倒霉，彤鱼氏于山火事后取石板上百兽之尸而食，味甘鲜，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。
四十六、轩辕黄帝
这个不消多说了。中原上古传说期间一位闻名的部落同盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国太古期间中原民族的共主，五帝之首，被尊为中华"人文初祖"，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁徙，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以同一中原部落与征服东夷、九黎族而同一中华的伟绩载入史册。黄帝在位时代播百谷草木，大力大举成长出产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
四十七、九黎蚩尤
中华始祖之一。上古期间九黎族部落酋长，关于他的身份，有各类差异的表明。约在4600多年早年，黄帝克服炎帝后，在今河北涿鹿县境内，睁开了与蚩尤部落的战役——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了本日中华民族的最早主体。亦有人以为，蚩尤即炎帝。
四十八、涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族连系炎帝部族，与东夷团体中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所举办的一场大战。"战役"的目标，是两边为了争夺适于牧放和浅耕的华夏地带。涿鹿之战对付古代中原族由蛮横期间向文明期间的转变发生过重大的影响。
四十九、麟狗盘瓠
盘瓠，中国古代神话中的人物。传说太古高辛帝时，"时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠"。因戎吴将军作乱，高辛承诺谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后"帝不得已，乃以女配盘瓠"。盘瓠身后，"厥后滋蔓，号曰夷狄"，成为中族，各人都尊奉他们配合的祖先。这个故事在我国南边瑶、苗、黎族民族中也广为传播，听说当时原人民都很是虔敬地祭祠盘王。后"盘瓠"音转为"盘古"，成为中华民族的祖先。
五十、唐尧仁政
庄子说尧管理全国万民，使国内政治晴朗，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名人，怅然若失，仿佛丢了全国。这四位有道名人为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪荣华，是著名的圣人;尧自觉操行达智不如善卷，熟悉到对付贤德的人，不能自骄自傲，必需谦和好礼，以布衣看待父老、门生看待先生的礼仪去造访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼讨教。尧曾想以全国让善卷，他答复说："我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，悠闲于天地之间，得偿所愿，我要全国干什么!可悲啊!你太不相识我了。
五十一、虞舜孝行
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