古代年龄段的雅称（古代年龄称谓）(3)
6、而立、而立之年：指30岁男人。立，指“立品、勤苦”之意。即一小我私人到了三十岁应该是人品自立、学识自立、奇迹自立的年数。后因称三十岁为而立之年。语出《论语·为政》“三十而立”。往后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》云：“友人或至其乡，敬造之，见其人缄默诚笃，年仅而立。”
7、半老徐娘：30岁女子。
古代男人成人冠礼之缁冠、皮弁、爵弁
8、始室、有室：30岁。古代30岁时古代称为而立、始室、克壮。女子三十岁曰半老徐娘。始室、有室：男人三十岁该当授室生子有家室。即男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是成婚之年。语出《礼记.内则》：“三十而有室，始理男事。”
《孟子·滕文公下》云：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
9、克壮：合法壮年。古代三十岁为壮。
《左传.僖公30年传》云：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”
贾谊《治安策》云：“大国之王，幼弱未壮。”）由于古代的天子，即帝位时，很少有高出30岁者，大部门在几岁、十几岁，最多也就二十明年就位。
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”
《史记.白起王翦列传》云：“秦将李信者，幼年壮勇 。”那时，李信已年届30余岁，声名30岁是“幼年”与“壮勇”的分水岭，或方才高出30岁，故言“幼年壮勇”连贯行使。唐魏征《是渐不克终疏》云：“贞观之初，时放克壮。”克壮：合法壮年，古代30岁为壮。
（五）中年、壮年阶段：30-50岁
1、壮：指30岁以上，至40岁。南北朝颜之推《颜氏家训》云：“及其壮也，各妻其妻，各子其子。”
2、不惑、不惑之年：汉子40岁。不惑，“不疑惑、不糊涂”之意。语出《论语·为政》“四十而不惑”。应璩《答韩文宪书》云：“足下之年，甫在不惑。”《续焚书》卷一·书汇:兄虽强健之年，然亦几于知命矣。《踏云行赠张公》：“不惑之年，心宜不动。常思玉金枷重。无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。功成行满去朝元，瑞云。”
3、强健之年：40岁。孔子《论语》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、艾、艾服之年：50岁。人生开始进入晚年，头发惨白如艾。《礼记·曲礼上》云：“五十曰艾。” 《民国普通演义》三十七回：“……我年已及艾，尚有什么不满足的事？”
5、杖家之年：指50岁。杖乡之年：指六十岁。杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁。以上称呼，皆出于《礼记.王制》。
6、半百、年逾半百、 大衍之年；50岁。
7、知非之年：50岁。说的是春秋卫国有个伯玉，不绝反省本身，到五十岁时知道了早年四十九年中的错误，后裔因而用“知非”代称五十岁。语出《淮南子?原道训》云：“伯玉年五十，而有四十九年非。”
8、知命、知天命、天命之年：是男人50岁。“知命”是“知天命”的缩略语。是说五十岁之后，知道了抱负实现之艰巨，故而干工作不再追求功效，对小我私人荣辱已经淡然。孔子《论语.为政》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
（六）古代晚年阶段：50岁以上
1、六九之年：即54四岁。
2、朽迈，指过了56岁；
3、耆[qi]：古称六十岁的工钱“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老工钱耆。另外，尚有把六十岁以上的人统称为“耆老”，陆游《谢致仕表》：“继粟继肉，以养贤才；祝鲠祝噎，以礼耆耋。”
4、花甲、耳顺、杖乡之年、回籍之年、花甲之年、还历之年、耳顺之年、：均指60岁。花甲：用干支纪年，错综搭配，从甲起，六十年周而复始。我国自古以来用天干地支相互错综相合纪年，可构成六十对干支。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支凭证次序搭配成六十个单元，凡是就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时刻的词语移用到记人的年数上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，轮回落落如弄珠’。”
孔子《论语.为政》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
5、高龄：敬辞，称老人的年数，多指六十岁以上。
6、皓首：指晚年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》云：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
7、花白：老人。晚年人头发花白，因代指老人。
8、姥[mu]：大哥的妇人。
9、暮齿：暮年，老年。暮，指日暮偏西。
10、遐龄：指人长命高龄。
11、还寿历，指61岁；
12、“破瓜之年”，本指16岁，亦谓六十四岁。《普通编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。
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