古代休假制度表（古代官员有没有节假日）
现在，各个行业及公司都有本身的一套告假制度，一样平常而言申请人打出陈诉给上级，告假来由公道即会应允，可能遇事紧张，过后告假是一种情面之举。就古代而言，以天子为首而形成的由上而下的垂直打点制度对官员举办着有用的统治，休假作为一种政治制度，有着严酷的措施。古代和此刻一样，有病假、事假和苏息日，其成长进程泛起出假期种类镌汰，假期收缩的特性。
秦汉时已有休假制度，不外取词不是“告假”二字，常称为“告归”或“告请”《后汉书》卷二十七：
王莽时，历太守、都尉。建武初，为左冯翊，在郡修仪式，设条教。政化大行。后告归平陵，望寺门而步。
宋绍熙刻本在此注，告请也，告归，即告假的意思。
两汉官员实施的是“单休”，一样平常事变五天，苏息一天，其它尚有夏至、冬至的假期。同时也有病假和事假，病假一样平常以三个月为限，若高出三个月就会被革职，但一些非凡环境，如天子特赐，则不会被免；事假一样平常是因怙恃归天，儿子该当奔丧守孝，华文帝时划定奔丧期只有36天，可是到了西汉后期，延期至三年，这与儒家所夸大的孝道头脑有关。可是东汉光武帝令三公九卿、郡守和刺史不可三年之丧。三公九卿是中央帮忙天子处理赏罚政务的官员，是中央的高级官员；郡守临近于市长；汉武帝时设州刺史，相同省长。
魏晋南北朝时期，告假制度进一步成长，告假范例增多，呈现了“番休”，即轮休制度。
《魏书·十九》
惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，执政不废于公朝，下情得展示私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。
帝唐指唐尧，曹植在公元231年上书，提议实施“番休”，百官轮番上书哀求苏息，这样既延伸不了公务，又能让官员获得苏息，浮现统治者的恩惠之策。
另外尚有田假（农忙假）、受衣假（制备冬衣）、省亲假和婚假等。到了隋唐时期，告假根基连续前文几种，但休假制更为富厚，发生了例假，及每十天苏息一天的旬假制度，另外元正（元旦）、寒食、晴朗、中和（二月月朔）、端午、七夕、重阳、东至以及各类诞辰、忌辰均是法定的节沐日。
宋朝时，休假的方法有两种，一种是朝假，即不上朝，二是休务，即官员不值日办公。按照节日的重要水平，朝假有七天、三天和一天三种范例，虽在放朝假时代固然不消上朝参政，但也得值日办公，七天假和三天假都得有两天值日办公，一天假不休务。
到了明朝，政治制度已成长得比以往更为完整，为了增强对官员的打点，在小心前朝履历的基本上，休假制度进一步完美并严酷。
明朝的休假制度：小心前朝休假制度，收缩节沐日以增强统治1.休沐假（法定节沐日）
明朝国度划定的假期较唐宋元而言较少，通例假为每月朔和十五苏息一天。元旦假期较长，为五天，冬至是三天。从永乐七年（1409年）开始，划定元宵节放假十天。但若遇事，遏制放假，如弘治四年（1491年）正月，世界灾荒严峻，明孝宗命百官修省（修身反省），打消元宵节的假期。
2.病假
成化三年（1467年）成为定制，表里文武官员的病假都不能高出三个月，高出就要停俸，如果高级官员就要自动告退。
告假手续异常繁琐，起主要上奏，经有关部分核实以及同亲官提供包管后才准假。同时对付差异官员也有差异的要求，好比御史不能回原籍养病，而其他在京官员可以回乡休养；进士染病起首在京保养两个月，仍不愈再上奏经核实和作保后方可准假。若经查是借病混假当事人和作保人都得罢职。
3.事假
如探亲，祭奠，其流程为本人申请，由部分掌印官堪实代奏然后准假。假期因间隔远近而订。弘治时，除来回旅程外，在家两个月。高出假期一年的停发俸禄五个月，高出一年半及以上的送交官府过堂。对付外官而言，则需三年考满之后才会给探亲假。国子生有怙恃者，洪武时三年才有一次探亲假。若在京的官员和进士要回乡娶亲，经核实后给假。在以天子为首的中央集权制下，世界各地官员都得严酷遵守告假制度，只有像为怙恃奔丧、成婚、抱病这样刻不容缓的大事才有须要上奏，鸡毛蒜皮的小事毫不在章程之内。
清朝休假制度根基沿用明朝，但在一些方面有所差别，好比探亲假，除来回路车外，一样平常以四个月为限度；病假则以病愈为准。官员自告假之日起就算作自动解职，假满回任后由吏部从头开列铨选。假期内若从事非法之事经核实后以降职处分。
总结总的来说，休假制度的成长具有必然的连续性，各朝各代的制度均在秦汉的基本上不绝完美与富厚。同时休假制度是跟着政治名堂的调解而有所变革，明朝时官员休假的种类镌汰，日期收缩，与朱元璋清扫宰相制有关。应官员打点制度而衍生的休假制度，对促进官员办公有起劲的浸染，恰当的苏息有利于进步行政服从，也浮现了古代打点中的人道化特性。官员操作假期可成长本身的乐趣喜爱，拓展本身的伴侣圈。另外，国度拟定的休假制度也浮现着儒家头脑的色彩，对守孝的重视，是“孝道”头脑的深入民气。
与此同时，告假制度的成立也为某些官员托顾躲避提供了制度依据，固然有响应的处罚法子但照旧不能停止。秦孝公时期，甘龙以身材不佳为由冬眠本身府中不参政事，但在暗里地却出经营策，扶植本身的权势。因此一些官员每每以抱病为捏词阻挡天子政见或是结党营私，这对统治是极为倒霉的。因为统治者老是青睐那些本身喜好的官员，常会赐假，这在必然水平上也有损公正，倒霉于休假制度的精采成长。
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