馆藏明代端砚（山东济南发现清代大臣倭仁送给长辈的端砚祝寿礼品）
愚侄倭仁顿首拜祝
在济南历下一艺术馆，这组晚清大臣、理学家倭仁献给尊长的祝寿礼物让人震撼感动，也倾慕不已。
震撼的是这一组共四方名砚端砚艺术品得以历经百年，美满生涯，实属不易。倾慕的是这位尊长昔时收到的这份礼品何其贵重厚重！
福禄
寿喜
这组福禄寿喜砚，是风行于清代的百福百禄百寿百喜砚台，四方砚台各篆刻一百个写法差异的“福”、“禄”、“寿”、“喜”，笔力雄健，端庄大气。
百福百禄
百寿百喜
清代达官贵族文人雅士之间风行赠予福禄寿喜类砚台，出格是给尊长祝寿，是最佳最珍贵之礼物。以是，今朝此类砚台存世量较多，但大多是单方砚台。凑足四方“福禄寿喜”已属不易，更况且是一小我私人的四方作品，照旧用两类端砚砚石镌刻，照旧清代闻名的大臣、理学家撰铭，这就更弥足贵重！这四方砚台对研究中国砚学汗青，清代文化礼节等有重要意义。
端砚是中国古代“四台甫砚”之首，产自广东肇庆，有一千多年汗青。白端紫端均为端砚中的珍品，此四方砚台用两方白端两方紫端，且分列有序，极为考究，可谓世所有数。各人此刻看到的赤色的即为白端。已往有气力著名的达官文人极为考究，专门用白端砚台来研磨朱砂墨，红白光鲜，气韵不俗。因恒久行使，朱砂便在砚台上形成一层包浆，以是观感是赤色。听说此类砚台因朱砂包浆不但有保藏代价尚有驱祸辟邪之成果。
砚台是古代“文房四宝”之一，文人雅士为有一方珍品砚台不吝一掷令媛，每每得之倍加珍惜。又因砚台大多是石质，极易生涯，以是世传许多，珍品也不少。痛惜世风日下，今人并不珍惜，不写字何用砚台，等于写字谁还懒得磨，直接用瓦盆盛汁矣，谁还知砚台？悲哉！曾经令媛买来，视为珍宝，现在冷静无闻，被众人忘记，这是文化之悲！
米芾爱砚如命，留下很多千古传奇。可以这样说，在已往，文人拥有一方砚台就像我们此刻有一块名表一辆豪车一样，乃至愈甚。从这个角度来看，其时倭仁送的这四方拜寿的砚台代价也许不亚于此刻一栋房一辆疾驰宝马也！
倭仁宝贵的祝寿砚
倭仁祝寿春联
这两个差异的祝寿礼物是否是一件事，值得研究。假若有一天，这两件神品走到一路，哪将是中国文化一大盛事事迹！
我们等候着。
附倭仁简介：
乌齐格福禄寿喜里·倭仁（1804年~1871年），字艮峰，又字艮斋，蒙古正红旗人，晚清大臣、理学家。
道光九年（1829年）进士，选庶吉士，授编修，历中允、侍讲、侍读。清末北京政变后，他以讲程朱理学受到清廷重用，擢为任副都统、工部尚书、文渊阁大学士，兼同治天子师傅职。作为“理学名臣”、“三朝元老”参预朝政，在清末的官场和学界都充当了重要脚色，发生过必然的影响。同治十年（1871年），提拔为文华殿大学士，因病再度乞休。不久病逝，追赠太保，谥文端，入祀贤能祠。倭仁政治立场守旧顽固，为同治年间顽固派首领。所著辑为《倭文端公遗书》。
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