行测古代文化知识（100道古代文化常识判断题）(2)
在社会动荡的年月，如北宋末年、南宋末年，天子频仍改换年号，如徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等，阴谋借不绝改换含有吉利意义的年号来振兴国运，但最终也不能停止亡国的运气。虽然，国号的更替也和天子的寿命、政治改良等身分有关，不能一概而论。
4、关于昔人的名和字
昔人自称时称名。
如：1、“否则，籍何故至此？”(司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名)
2、“勃，三尺微命，一介诗人。”(王勃《滕王阁序》）
3、“山中人王维白。”(王维《山中与裴秀才迪书》）
昔人称号他人时称字。
如：1、“单于闻陵与子卿素厚。” （班固《苏武传》，李陵称苏武的字）
2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）
3、"独卿与子敬与孤同耳。”（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）
注：自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称偶然不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；
称人偶然也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
5、关于昔人名与字之间的相关
班固，字孟坚：“孟”暗示排行第一，“坚”与“固”同义。
曹操，字孟德：“孟”暗示排行第一，“德”(行）与“操”（守）同义。
韩愈，字退之：“愈”为赛过、超出之意，“退”为束缚退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“欠禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，全国宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观，字少游：“观”与“游”同义。
陆游，字务观：听说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，以是用秦观的名为字，用秦观的字为名，又取《列子仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。
6、关于古诗文与名和字
明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《回去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。
清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《回去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
清代的戴殿江，字襟三：出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。
7、关于古代战役中的礼节和举动类型
《烛之武退秦师》：战役要有“来由”，纵然兵临城下也可以通过社交本领化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
《季氏将伐颛臾》：假如一小我私人所副手的医生有非公理的军事动作，本身也要负其责任；君子不能心口纷歧，言行相背离；实施仁德修养可以遏止乃至克服武力侵犯。
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