李世民举行过封禅大典吗（历史上有6个皇帝举行过泰山封禅大典）
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《左传·成公十三年》有云：“国之大事，在祀与戎。”祭奠天为“封”，祭奠地为“禅”，帝王封禅明示着君权神授、国泰民安，有稳定皇权、歌功颂德的浸染。
泰山被昔人誉为“全国第一山”，秦始皇与汉武帝先后在泰山进行过封禅大典后，泰山封禅便成为了历代帝王的最高抱负。可以或许封禅于泰山，意味着比肩秦皇汉武，必将名看重史。
（泰山封禅）
可是，只有真正功在千古的一代明君才有资格泰山封禅，不然，必将遭到言官阻挠，而且会在史书中留下骂名。以是，帝王想要泰山封禅，起主要掂量一下本身的汗青职位够不足格才行。
纵观两千年封建王朝史，进行过泰山封禅大典的天子一共只有六个，除了上文说起的秦始皇嬴政和汉武帝刘彻，剩下四个体离是：汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、以及宋真宗赵恒。
看到此处我们不禁要提出这样一个疑问：唐太宗李世民堪称千古一帝，为什么却没在泰山封禅之列呢？
（李世民剧照）
现实上，唐朝天子长短常热衷于封禅的，李世民的儿子李治以及孙子李隆基都曾封禅于泰山，就连儿媳武则天也封禅过，只不外所在没选在泰山，而选在嵩山，女皇嘛，总要来点纷歧样的。
论汗青收获，李世民天然是要高于李治、高于李隆基、也高于武则天的，按理说他更有资格封禅天地，之以是未能成行，是受到了料想外的阻挠。
《资治通鉴》记实，早在贞观六年（公元632年），李世民就故意效仿秦皇汉武到泰山进行封禅大典。可是，凭证历朝历代的老例，这种工作不能由天子本身主动提出来，必需是臣子再三上书哀求，天子再三谢绝，最终“其实不得已”，方能“始末”承诺。这只是走过场，并不难，只要天子轻微一体现，臣子们顿时息息相通，纷纷上书。可是，偏偏有一位重臣跳出来阻挡，没错，这个不见机的人就是千古第一谏臣魏徵。（注：魏徵，汉字简化后写作“魏征”，以下回收此种写法。）
（魏征剧照）
半路没杀出个程咬金（程咬金是支持李世民封禅的），却杀出个魏玄成（魏征，字玄成），这是李世民始料未及的，他异常不悦，连问魏征六个题目：
上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”曰：“高矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中国未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”
李世民的六个题目掷地有声：朕的功绩不足高吗？朕的德泽不足深挚吗？山河不足安宁吗？四夷不足臣服吗？粮食不足丰收吗？吉祥不足多吗？每一个题目，魏征都给出了必定谜底，但仍僵持阻挡封禅。李世民不解，问其缘故起因，魏征则给出了令他无法辩驳的来由。
（魏征画像）
第一，隋末唐初常年交战，生齿锐减，到贞观六年时尚未规复到隋文帝开皇年间的程度。 盛世表象下，是国度粮库空虚的近况。
第二，圣驾东去泰山，肯定文臣武将、骑兵车辇跟从，浩浩大荡局限弘大，劳民伤财，非贤君所为。
第三，陛下封禅泰山，则各国君主咸集，夷族首领也要前来抚玩恭贺，这会给戎狄进入大唐要地提供可乘之机。
第四，远程跋涉必要钱，举行仪式必要钱，犒赏夷族首领也必要钱，而这些钱都是民脂民膏，最终城市转嫁到黎民身上，成为黎民的极重承担。
魏征的意思很明晰，起首，现在国度的现实环境不满意封禅前提，更重要的是，所谓的泰山封禅，只不外成绩了天子的小我私人浮名，最终耐劳的却是黎民，真正心系黎民的明君，是不会搞这种沽名钓誉的体面工程的。
（李世民画像）
魏征堪称千古第一谏臣，李世民也堪当千古第一明君，他简直是能听得进去刺耳忠言的好天子。听罢魏征一席话，李世民便放弃了泰山封禅的设法。
正如李世民所言，假如全国平静，黎民充足，即即是不封禅，又有什么相关呢？秦始皇曾经封禅，而华文帝未曾封禅，莫非后裔会以为华文帝不如秦始皇英明吗？（出自《资治通鉴》，原文为：卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意否则。若全国乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而华文帝不封禅，后裔岂以文帝之贤不及始皇邪？）
封禅与否并非评价天子功过的独一尺度，一个真正巨大的君主，该当敬重黎民赛过敬重本身的名声，李世民能为了减轻黎民承担放弃泰山封禅，不愧为一代明君。
参考资料：《资治通鉴》
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