犹太人的历史介绍及原因（一文读懂犹太人的起源与历史）
▲犹太绅士
1.“民族发源”犹太人属于闪米特人种，最早发源于阿拉伯半岛东部，幼发拉底河草原上的游牧民族。
▲亚伯拉罕
公元前20世纪，中国夏朝初年，有个叫亚伯拉罕的人，自城宓天主的旨意，带着族人向南迁移，一行人越过戈壁，辗转来到了土地富足的迦南地域（今巴勒斯坦一带）。
迦南位于地中海沿岸，是亚、非、欧三大洲的交通要道，这里最早的原居民是迦南人。
以亚伯拉罕为首的这些人，被称之为希伯来人，他们将迦南称为流着奶与蜜的处所。
亚伯拉罕见二个儿子，一个是与侍女所生的宗子实玛利，厥后人演酿成为现在的阿拉伯人。
另一个是与老婆所生的幼子以撒，以撒的后人则演酿成为现在的犹太人。
由于明日庶之分，犹太人打心眼里瞧不起阿拉伯人，总认为本身要跨越阿拉伯人一等。
固然现在的犹太人与阿拉伯人抵牾重重，但不行否定的是，他们简直是同宗同源的相关。
可谓是“本是同根生，相煎何太急”。
▲雅各
以撒其后立室立业，生了个儿子叫雅各，据《旧约圣经》记实，雅各与天使摔跤比试时不警惕扭伤了脚筋，所往后裔犹太人在宰杀动物时，城市把动物的脚筋跳出来，弃之不食。
雅各在与天使比试完后，给本身改了名字，叫以色列，他的后人以此名为豪。
自从亚伯拉罕带着族人迁移到迦南，这里的天气变得越来越干旱恶劣，到了雅各这一辈的时辰，迦南地域比年饥荒，已经不得当栖身。
▲古埃及
公元前17世纪，中国商朝时期，在雅各的教育下，他们再次向南迁移，来到了埃及。
其时统治埃及的是来自西亚的喜克索斯人，他们于公元前19世纪从尼罗河道域侵入埃及，霸占了埃及大部门地域。
而埃及人原先的统治政权被压缩到只有一小块地域，沦为喜克索斯王国的隶属。
喜克索斯人美意地采取了远道而来的希伯来人，但这一时期由于雅各更名以色列的缘故，他们对外自称为以色列人。
雅各娶了几房妻妾，生了十二个儿子，这些儿子的儿女其后慢慢演变为以色列的十二支派：
流便、西缅、以法莲、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、玛拿西、便雅悯。
喜克索斯人在尼罗河下流为他们选了一块土地肥沃的处所，作为他们的安居之地。
以色列人依附着与生俱来的伶俐，在古埃及政商界混得风生水起，个中雅各的第十一子约瑟更是一步步做上了埃及的宰相。
就这样，以色列人在埃及巩固地糊口了四百多年，逐渐繁衍生息成为生齿浩瀚的大民族。
2.“回家之路”而作为原先统治者的埃及人，在雅赫摩斯一世的教育下，于公元前1580年颠覆了喜克索斯人的统治，规复民族独立，成立埃及第十八王朝，而且对外权势不绝扩张。
以色列人失去了喜克索斯人的护卫，导致在埃及的职位江河日下，同时由于他们作为生齿浩瀚的外来借住民族，非但拒绝被埃及人同化，更不愿放弃本身的民族传统与信奉。
有这样一小我私人口浩瀚的外来民族糊口在本土，令埃及人如坐针毡，于是从雅赫摩斯一世开始，改变了对以色列人的政策，从此的一代代法老都将以色列人作为劳役与压榨的工具。
▲拉美西斯二世
尤其到了拉美西斯二世统治时期，乃至命令将以色列人出生的男婴丢入尼罗河，女婴则可以留下，从种族上彻底灭尽、同化以色列人。
以色列人到了存亡攸关的危难时候。
▲摩西
这时他们之中有个叫摩西的人站了出来，他对以色列人说，天主旨意我们应该回到前辈们曾经栖身过的家园迦南，重获自由。
公元前13世纪，中国商朝时期，幸存的以色列人在摩西的教育下，历尽千辛逃出埃及，一行人浩浩大荡地向迦南进发。
▲出埃及回迦南的也许蹊径
临走之前他们没有想到，这段“回家”之路会云云艰苦，一走就是四十年。
在归程中，以色列人的民族意识获得加强，以一神头脑为基本的犹太教也在这一时期起源形成，他们以为本身崇敬的神是唯一无二的。
颠末一系列的艰苦与灾祸后，以色列人终于达到迦南南部地域，回到了这个远离几百年之久的家园，这个天主指示的“应许之地”。
经验过在埃及的灾祸光阴，以色列人大白了借居于他人篱下，并非持久之计，只有本身武装起来，成立政权，才气获得巩固成长。
何况他们分开迦南已经太久时刻了，迦南这个名字，只是在一辈又一辈人的口中，传播下来，此刻他们这一辈人中，没人来过这里。
这几百年来迦南产生了哪些变革？为哪个政权所统治？对此他们一窍不通。
因此摩西从十二个支派之中别离挑选一名夺目标年青人，构成十二人侦察小组，率先辈入迦南，对迦南各地生齿、政权等相干信息举办探察，汇集谍报，为进入迦南做提前筹备。
此时的迦南，首要有亚衲人、赫梯人、迦南人等民族，他们盘踞在迦南各地，互相之间没有接洽，有的只是对土地全部权的争斗。
▲侦察小组抬返来了些葡萄
侦察小组用了一个多月的时刻，走遍迦南各地，归去处摩西讲述说，迦南处处都是肥沃的土地，没有像老一辈人说的那样凋谢。
以色列人蠢蠢欲动，做好了要为这片流着奶与蜜的土地而战斗的筹备。
在吹响袭击迦南的军号之前，以色列人对迦南南部已占用的土地举办了起源分派，从亚嫩河谷以南到黑门山以北这片地区，分别给了流便、迦得和玛拿西这三个支派。
一是停止在主力袭击后，后方蒙受其他仇人的进攻，蒙受腹背受敌的田地，二是留守在原地的老弱妇孺也可以获得有用的掩护。
可是题目来了，以色列人没有富有强雄师事手段的率领者，同时没有同一的体例，各个支派仅功用于支派首领，互不过问干与。
以是，纵然他们有着满腔的热情，第一次袭击迦南的功效，可想而知的以失败了却。
摩西登上毗斯迦山，远望着约旦河对岸富庶的迦南土地，心中无比难受，他知道本身已经无法教育族人，踏上这片魂牵梦绕的土地。
约旦河的这边，好像是他生平的终点。
为此，他挑选了来自以法莲支派的首脑约书亚，将本身未能完成的遗愿寄托于他，让他将族人带到河对岸的迦南平原去。
摩西归天后，约书亚再次吹响了战斗的军号，这次袭击的方针是挡在他们进入迦南眼前的耶利哥城，不外这次他没有冒失的提倡袭击，而是派了两名探子潜入城内，汇集谍报。
▲攻城
在做足了筹备后，以色列人顺遂占领耶利哥城，占有了进入迦南的先头阵地，为进一步深入迦南，提供了有利的计谋保障。
以色列人已经在心中打定着入主迦南之后，怎样开展幸福柔美的糊口了。
迦南的其他民族见以色列人来势汹汹，于是他们放下以往的私家恩仇，决策连系起来反抗以色列人，迦南多民族联军就此形成。
颠末十多年的战役，迦南联军被以色列人击败，以色列人乐成入主迦南，霸占了迦南地域中心位置的全部城邦。
▲以色列十二支派
这时的约书亚也已年岁已高，他对所占的迦南土地举办了分派，十二支派在迦南分地而制，互相各自为战，暂且效率于约书亚的率领。
约书亚身后埋葬在了本身支派以法莲的土地上，他用生平的时刻给摩西以致全部以色列人交了一份满足的答卷。
正所谓浊世出好汉，在约书亚之后，好久没能再呈现一位能服众的焦点率领人，以色列人再次回到了各支派自主的疏松同盟。
好景不长，一支自称为“海上民族”的腓力斯丁人从西南偏向侵入迦南，腓力斯丁人有备而来，并且他们骁勇善战。
西南偏向的土地被腓力斯丁人逐渐占有，以色列人再次到了民族生死的危难时候。
3.“扫罗王朝”公元前11世纪，中国周朝时期。
为了应对腓力斯丁人的入侵，十二个支派的首领一路商量，最终同等抉择成立一个君主制国度，连系起来抵制外敌，反抗腓力斯丁人。
▲扫罗
由此，以色列人成立了一个同一的连系王国，来自便雅悯支派的扫罗被推选为首任国王。
以色列人王国期间的帷幕也正式拉开了。
扫罗在任前期，抽调十二支派的精装兵士，组建一支受本身直接统帅的部队，依附着自身的军事才气，一举将腓力斯丁人击败，逍遥了西南领土的危急。
可是此时的迦南附近其他领土，亦是风浪不绝，如北面的琐巴人、东面的摩押人等等，趁着以色列人忙于应对西南领土战事，正在一步步的腐蚀着迦南的土地。
扫罗于是开始了又一轮收复版图的战役，颠末多年不绝的出生入死，以色列人的版图获得收复，扫罗王对领地皮域举办了整治与固定。
这一时期内，以色列连系王国在扫罗的教育下，插手到了中东地域的强国队列。
战事平息后，天然是要成长经济，权衡一个强国仅靠军事手段是远远不足的。
其时埃及作为各地的商业集散地，从迦南到埃及的陆路通道，成为以色列贩子的必经之地。
自古有商路的处所，势必会呈现劫匪，在中东也不破例，亚玛力人散落在这条商路上，靠着掠夺过往的贩子游客，作为糊口来历。
通往埃及的水路通道，则被腓尼基人的船队掌控，腓尼基人与以色列人相关又不太好，经常对改用水路的以色列的商队举办明目加价，令以色列商旅苦不堪言。
他们跑去处扫罗告急，思量到腓尼基人是生成的帆海家，在海上以色列人没有任何上风，扫罗抉择兴兵冲击陆路上的亚玛力人。
通常干些掠夺运动的亚玛力人，在实习有素的以色列连系王国部队眼前，不堪一击。
自此，以色列连系王国经济繁荣郁勃，国泰民安，以色列人的国度意识慢慢形成，不再是各不相谋、互不所属的疏松同盟。
▲大卫对战巨人歌利亚
在扫罗执政晚期，在一次与腓力斯丁人的战斗中，一位来自犹大支派的牧羊少年，巧用投身弹弓击败了腓力斯丁人的首席巨人兵士歌利亚，腓力斯丁人见状溃败。
这个奴羊少年受到以色列军民的热情赞美，有一句歌谣这样写道：
“扫罗杀死千千，大卫杀死千万！”
没错，这个牧羊少年就是其后成为台甫鼎鼎的以色列连系王国第二任国王——大卫。
正所谓功高盖主，扫罗怎能容忍一个牧羊少年的名声排在本身上面，而那句传唱的歌词，如妖怪之音一样平常在扫罗耳边萦绕。
在权欲的差遣下，扫罗对大卫起了杀心。
相反的是，扫罗的大儿子约拿单王子对大卫很器重，把他当亲兄弟看待，扫罗的小女儿米甲其后更是成为了大卫的老婆。
怎样杀死大卫？碍于以色列公众的舆论压力，扫罗没有一纸令下将大卫正法，而是想方设法地想了很多战略，不外大卫福大命大，一次次的躲过扫罗的暗杀。
▲大卫出逃
在一日夜里，扫罗派人奥神秘谋大卫，在老婆米甲的辅佐下，大卫连夜逃走，扫罗对大卫的出逃生机至极，誓杀大卫，好像成了心魔，整小我私人也变得非常残暴。
合法扫罗在到处征采大卫去处的时辰，不循分的腓力斯丁人再次兴师入侵迦南，这一次他们集结了可以或许出战的全部力气，筹备一雪前耻。
撤除对杀大卫的执念外，扫罗着实算是一代枭雄，从上位起的每次战争中，他都身先士卒。
在抵制腓力斯丁人的战争中，也不破例，他头戴皇冠，手持宝剑，带着他三个大儿子们带头冲锋，为声誉而战。
在早有筹备的腓力斯丁人眼前，扫罗这次彻底败了，他们父子几人纷纷战死疆场，杀红眼的腓力斯丁人将扫罗王及他三个儿子的首级割了下来，身材钉在墙上，以做警示。
扫罗王朝自此宣告竣事。
4.“大卫王朝”国王一死，以色列连系王国群龙无首，该由谁来担任王位呢？
以色列人相互争论了起来。
▲大卫
南边犹大支派公布拥戴本身支派的大卫为王，可是没有获得其他支派的认同。
此时的大卫相等于只是犹大支派自立的犹大王，盘踞在约旦河以西的希伯伦地域。
其后扫罗的第四子伊施波设，在押尼珥将军的掩护下，逃到约旦以东的玛哈念地域，被押尼珥拥立为王，也是没有获得其他支派承认。
伊施波设是本性格脆弱的人，他只是个傀儡国王，朝政大权现实掌控在押尼珥手上，押尼珥乃至攻克了扫罗的老婆，以此来拥有个王室名份，亏得之后废黜伊施波设，自立为王。
一山不能容二虎，一国更不能容两君。
大卫与伊施波设为了争夺正当王位的担任权，不行停止地产生磨擦，到最后乃至演变为同族相残的权位战役。
最终，大卫得到了胜利，本来规划投诚大卫的押尼珥，被大卫的外甥约押除去。
伊施波设部下有两名军官，见伊施波设局面已去，规划投靠大卫，为了一表忠诚，两人索性将伊施波设密谋，提着他的首级献给大卫。
大卫派人厚葬了押尼珥与伊施波设，而这两位卖主求荣的军官，大卫对他们深感唾弃，他已经胜券在握，杀不杀伊施波设已不再重要，何况伊施波设照旧本身的小舅子。
自古以来，叛徒是没有好了局的，大卫命令将两人在希伯伦果真审讯正法。
伊施波设一死，扫罗王朝彻底没有担任人了，大卫的权势也日趋壮大，其他支派见大卫对敌对权势伊施波设的处理赏罚方法，以为大卫算是仁义之人，以是各人逐步地开始认同大卫为王。
公元前1005年，中国西周时期，在扫罗身后，历时八年之久，大卫登位为以色列连系王国第二任国王，大卫王朝自此成立。
▲耶路撒冷
大卫上任初期，为了固定政权，将国都选在了耶路撒冷，这里其时由耶布斯人掌控，既不是属于北方支派，也不属于南边的犹大支派。
之以是选在这里，大卫想对外表达的是，连系王国事公正合理的，不会方向于任何支派。
耶布斯人固然奋力抵挡，但基础是大卫的敌手，大卫轻松拿下耶路撒冷。
之后对这里举办扩建，将本来仅是个小城邦的耶路撒冷，打造成华美堂皇的王宫之地。
此时，腓力斯丁人听闻以色列人出了个新国王，并且是当初谁人打败巨人歌利亚的牧羊少年，新账旧账一路算，他们再度集结，再一次侵入以色列人的领地，直奔耶路撒冷。
一方面探探这位新国王的气力，另一方面他们不但愿以色列人，再呈现一个同一的王国。
大卫新权刚立，面临屡屡入侵的腓力斯丁人，选择防守袭击的计谋，两边在巨人谷睁开大战，大卫用计击败了腓力斯丁部队。
随后以色列人吹响了抨击的军号，一举将腓力斯丁人赶出国境，收复了被侵略的土地。
厥后，大卫又相继平息了其他民族的侵入，以色列连系王国的权势一度延长到两河道域。
大卫暮年时期，王室家属产生了一件违反人伦的荒诞变乱，他的宗子暗嫩王子奸污了本身异母胞妹他玛公主，大卫对此很是气忿，但并未对暗嫩采纳惩行动子。
为之后产生的一系列祸事，埋下了隐患。
▲押沙龙与他玛
当父爱变质为宠爱时，大卫不公的处理赏罚方法，激起了三子押沙龙（他玛的亲哥）的不满与扫兴，也是从这一刻起，押沙龙萌生了颠覆大卫的违逆设法。
押沙龙哑忍两年后，摆了个鸿门宴宴请年迈暗嫩，乘隙将其刺死，然后开始避难。
不久后押沙龙让人捎话给父王大卫，起首认可了错误，其次表达了想返来的设法，大卫着实对这个儿子同样痛爱，于是承诺了他的哀求。
押沙龙是个擅长心计的人，返来后，他开始结党营私撮合民气，在民间树立起本身精采的声望，选择站队在他这一边的人越来越多。
跟着时刻的推移，押沙龙的权势日益壮大，他以为时辰到了，于是起兵困绕了耶路撒冷城，扬言要颠覆大卫的政权，大卫无奈仓惶出逃。
押沙龙拿下耶路撒冷后，占据了大卫的嫔妃，以此动作宣告他已经占有了大卫的王位。
纵然云云，大卫仍对押沙龙毫无恨意，其后附和大卫的一方打回耶路撒冷，大王还不忘叮嘱手下不要危险押沙龙，前列传来动静，大卫对战况不体谅，只问儿子是否安全。
▲大卫
这场父子相残的攻守战，以大卫夺回耶路撒冷了却，押沙龙逃跑的路上被约押刺死，胜利的喜信和儿子的死讯一路传来，大卫悲哀欲绝：
“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊，我儿，我儿！”
经验丧子之痛，大卫为停止因王位争夺而造成手足相残的排场，他公布幼子所罗门为王储。
四子亚多尼雅因此心生不满，按次序应该是本身拥有正当担任权，怎么也轮不到排在十名之后的所罗门，于是也开始暗自拉帮结派。
一场王储之争，又在悄无声气间拉开了序幕。
5.“所罗门王朝”大卫暮年时期，亚多尼雅在一帮人的附和下，果真宣称本身作为“宗子”，将要担任王位。
现实上是在逼宫大卫，让大卫下不来台，改立本身为王储。
但大卫已经立了所罗门为王储，支持所罗门的一方加急布置膏立典礼。
▲所罗门
在震耳欲聋的所罗门王万岁的欢呼声中，年仅十七岁的所罗门担任王位，成为以色列连系王国第三任国王，大卫便是做了太上皇。
亚多尼雅固然心有不甘，但也知道本身局面已去，他向所罗门认罪，所罗门选择包涵了他这个异母的哥哥。
可是权欲这个对象，一旦沾染了，就会落下执念，其后亚多尼雅向所罗门索要大卫生前的婢女，实则是打着警惕思向众人宣示，所罗门固然为王，但我作为长兄职位仍比他高。
在其时以色列人的传统里，婢女相等于是大卫的妻妾，所罗门这次没有选择包涵，找个来由，派人将亚多尼雅杀了。
所罗门子承父业，担任了大卫开辟的辽阔国界，他是个有伶俐与盘算的人。
▲第一圣殿
对内，他将十二支派分别为十二个行政区，每个区由国王录用总督，以便于增强中央集权，在大卫的基本上，对耶路撒冷举办扩建，耗时七年制作第一圣殿。
他起劲对外撒播犹太教，使犹太教初次成为以色列以致周边地区的主流宗教。
将耶路撒冷打造为圣城，作为犹太教的星期中心。
对外，他通过联婚的方法，增强了与邻国之间友爱的相关，同时增强部队权势，组建战车兵与骑兵，以此维护国度的国界完备。
在贸易商业上，所罗门倾世界之力为商业处事，而且以埃拉特港为基地，买通了海上商业，组建以色列商业船队，在红海、地中海、非洲等地都有他们的身影。
所罗门在位四十余年，使以色列连系王国成长到了顶峰期，国力强大，贸易繁荣，他与父亲大卫执政时期，可以说是以色列连系王国史上无可相比的黄金期间。
6.“王朝覆灭”盛极必衰，一个国度强大之后，势必会迎来衰落，以色列连系王国未能躲过这一汗青定律。
所罗门执政晚期，因为奢靡无度，与外邦女子传有风骚美谈，加上恒久的大兴土木，压榨布衣劳动力与征收重税，为了制作耶和华宫的原原料，乃至以割地调换。
这逐渐引起世界上下的不满，导致连系王国逐渐走向衰落。
▲罗波安
在他身后，由他的儿子罗波安继任王位，有大臣向新王罗波安发起实验减税，消除内部隐患，没有获得罗波安的采用，导致他继任没多久，恒久的隐患致使连系王国彻底破碎：
▲南北破碎
公元前930年，中国西周时期，北方的十个支派连系起来，在埃及的支持下，公布离开以色列连系王国，续用以色列国号，成立新的以色列王国，建都于撒玛利亚，由以法莲支派的耶罗波安接受国王。
南边的犹大、便雅悯支派继承认罗波安为王，更名为犹大王国，国都耶路撒冷。
自此，以色列连系王国历时一百二十年，宣告竣事。
新的以色列王国于公元前721年，中国东周时期，亚述帝国萨尔贡二世攻下撒马利亚，以色列王国历时两百多年，惨遭灭国。
萨尔贡二世迁移大批外来移民到撒马利亚，与亡国的以色列人混血杂居，形成为本日的撒玛利亚人，别的不肯在亡国奴的人，则四散流窜，颠沛落难。
而南边的犹大王国，由于位于易守难攻的丘陵地带，在以色列王国被亚述殒命的时辰，犹大王国为了民族保留，选择向亚述称臣朝贡，保持了情势上的独立。
从此的一百多年时刻里，在亚述、埃及与巴比伦这些大国之间夹缝保留，但最终照旧未能逃走被灭国的凄凉运气。
公元前586年，新巴比伦王国尼布甲尼撒二世攻下耶路撒冷城，犹大王国宣告覆灭。
▲“巴比伦之囚”
尼布甲尼撒二世命令将耶路撒冷城洗劫一空，并分三次将犹太王国大批公众、工匠、王室成员作为俘虏，将他们三五成群地押解到巴比伦城，汗青上成为“巴比伦之囚”。
耶路撒冷成为一座废墟，直到几十年后，波斯帝国居鲁士殒命了新巴比伦王国，这些犹太人才被开释回耶路撒冷，重建故里。
从此这里被称为犹大省，先后沦为希腊和罗马帝国的臣民。
犹太人是希伯来文中犹大一词的希腊文和拉丁文的译名，也是这一时期，被称为犹太人，带有蔑称的意思，其后逐渐被天下通用，失去贬义，并一向相沿至今。
以是前文提到的，希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人，只是差异时期称呼唤法差异，着实都是泛指一个民族。
公元66年起，中国汉朝时期，从此的百年时刻里，犹太人先后两次动员叛逆，抵御罗马帝国的殖民统治，但两次均未能乐成。
叛逆失败后，几十万犹太人罹难，而幸存者多被迫逃亡异乡，犹太人以后漂浮到天下各地，开始长达近两千年的大流散。
▲以色列国旗
直到1948年5月14日，才得已乐成复国，也就是如现代界舆图上的以色列。
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