古代文化常识148题（100道古代文化常识判断题）
01.学校与科举
1、昔人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
2、韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，个中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种根基手艺。( )
3、大学是我国古代的最高学府，偶然也是教诲行政机构。( )
4、博士和传授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。( )
5、书院是古代的一种独立的教诲机构，是由私家所设立的与官府没有任何关系的聚徒教学、研究学问的场合，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。( )
6、察举是汉代选拔仕宦的一种情势，朝廷专门选那些孝敬怙恃的人，封之以“孝廉”的声誉称谓并加以重用。( )
7、征辟是汉代选拔仕宦的一种情势。“征”一样平常是天子亲身征聘人才，“辟”则大大都是由中央高官或处所当局向朝廷保举人才。( )
8、古代科举测验，由初级到高级一样平常经验以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。( )
9、古代科举测验，乡试被登科者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被登科者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。( )
10、一样平常以为，科举测验始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。( )
谜底：
1．对
2．错（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）
3．错（应该是“太学”或“国子监”）
4．错（“博士”是秦汉时掌管书本文典、通晓史事的官职，“传授”一开始也是学官名）
5．错（书院一开始是私家设立的，但其后官府也参加过问干与了）
6．错（应该是选那些“有才德之人”，另外，“孝廉”不是声誉称谓，而是察举制的科目之一，除了针对“孝敬怙恃”，也选那些“服务廉正”之人）
7．对
8．对
9．对
10．错（始于隋炀帝时期）
02.山水与地理
11、昔人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。( )
12、古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，以是《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地域”，不是本日所说的“河南省”。( )
13、“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、华山西岳、北岳恒山和中岳黄山。( )
14、古代分全国为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )
15、按照“上北下南，左西右东”的地理知识揣度，古代的“江左”是指长江以西的地域。( )
16、昔人把“坐北朝南”的位置以为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。( )
17、古代以华夏为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族别离称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有藐视之意。( )
18、古代的“山东”一样平常是崤山以东地域，和本日的山东省不是一个观念；古代的“中国”有“华夏之国”的意思，和本日的“中国”不是统一个观念。( )
19、“路”是宋代时期地区的名称，与本日的省区大抵相似，如福建路、广东路。( )
20、在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士医生的封地称为“家”。( )
谜底：
11．对
12．对
13．错（中岳是嵩山）
14．错（广州不是，尚有一个应该是荆州）
15．错（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带）
16．对
17．对
18．对
19．对
20．对
03.天文与历法
21、昔人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个轮回下来共有六十种分列组合。( )
22、十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。( )
23、昔人用十二地支纪时，个中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，中午是指11点至13点。( )
24、昔人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。( )
25、十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。( )
26、昔人按照玉轮的圆缺把一年分成二十四段，排列在十二个月中，以反应四序、气温、物候等情，这就是二十四骨气。( )
27、二十四骨气中排第一的立春，排最后的是除夕。( )
28、夏历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。( )
29、昔人把夏历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。( )
30、昔人把每个季候三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏日的第二个月。( )
谜底：
21．对
22．错（天干是十个，地支是十二个）
23．对
24．对
25．错（排最后的是猪）
26．错（是按照太阳一年内的位置变革以及所引起的地面天气的演变序次，把一年分为二十四段）
27．错（除夕不是二十四骨气里的，排最后的是大寒）
28．对
29．错（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）
30．对
04.政区与官职
31、三省六部制里，主管社交礼节、祭奠、科举、学校的是礼部。( )
32、三省六部制里，主管仕宦任免与查核的是吏部，主管军事的是兵部。( )
33、封邑是指古代君主把本身疆域的某一块处所作为嘉夸奖给元勋，如淮阴侯韩信地址的淮阴就是刘邦赏给他的封邑。( )
34、成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指仕宦初到任，“乞骸骨”是官员哀求退职的婉转说法，“致仕”也有辞官可能退休的意思。( )
35、在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、钱粮财务的是民部。( )
36、三省六部制里，主督工程营造、屯田水利的是户部。( )
37、在唐代，官员官服的颜色因官位的坎坷而有所差异，高级官员一样平常是紫色或赤色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一样平常是青色或玄色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白其时的官阶较量低。( )
38、三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，详细说法纷歧，一样平常以为是指司马、司徒和司空。( )
39、“迁”是古代仕宦替换常用的词语，详细暗示升官之意常用“右迁”一词。( )
40、“出”在古代一样平常是指处所的官员到朝廷接受要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )
谜底：
31．对
32．对
33．错（是把疆域中某一块处所的财务收入可能钱粮嘉奖给或人，不是把疆域嘉奖给他）
34．对
35．错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”）
36．错（是工部）
37．错（“司马青衫”指的是白居易，不是李白）
38．对
39．错（“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极罕用“右迁”一词）
40．错（是指京官随处所就任）
05.节日与习俗
41、昔人把正月月朔称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。( )
42、端午节，夏历五月初五，是为了眷念巨大的爱国主义墨客屈原而形成的传统节日。( )
43、七夕，夏历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。( )
44、中秋节，夏历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。( )
45、重阳节，夏历九月初九，昔人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。( )
46、腊日，夏历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，昔人有洗濯家具、大搞洁净的习俗。( )
47、除夕，夏历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们每每彻夜不眠，有除旧迎新的意思。( )
48、寒食，节令名，在晴朗节的一天或两天。寒食节这一天榨取生火，只吃冷食。( )
49、社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷其后成为国度的象征。( )
50、旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、来日诰日，也特指夏历正月月朔。( )
谜底：
41．对
42．对
43．对
44．错（《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词）
45．错（昔人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）
46．错（腊日是夏历十二月初八）
47．错（除夕是夏历一年最后一天的晚上，不必然是十二月三十，偶然是十二月廿九）
48．对
49．错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能揣度出来）
50．错（不能指夏历正月月朔）
06.宗庙祭奠与人名称呼
51、捐躯：古代祭奠用的牲口，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。( )
52、古代帝王祭奠时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。( )
53、顿首，古代的一种晤面礼，行礼时点颔首以示问候。( )
54、稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须逗留一段时刻，新婚佳偶拜天地怙恃常用此大礼。( )
55、古代男人二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男人二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。( )
56、斋戒，昔人祭奠或做重大工作前，为表虔敬，每每要洗浴易服并忌荤，不喝酒，不吃肉。( )
57、古代的座次偶然以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。( )
58、封禅，古代帝王祭天地的最谨慎的礼仪，多由天子亲身到西岳主持。( )
59、嗣位是指担任君位，我国封建王朝履行宗子担任制，君位只能由最年长的儿子担任。( )
60、九宾：古代祭奠勾当中最谨慎的礼仪。( )
谜底：
51．错（体全为“牲”）
52．对
53．错（顿首，俗称叩首，行礼时，头碰地即起。凡是用于下对上及平辈之间的敬礼）
54．对
55．错（男人二十岁成年只取字，不取号）56．错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食品，如葱蒜、芥末等）
57．对
58．错（是到泰山主持）
59．错（这个说法过分于绝对，一样平常是明日宗子担任，但到了清代康熙之后，这一传统被冲破）
60．错（应该为“社交勾当”中最谨慎的礼仪）
07.礼节与风尚
61、垂鸦：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。( )
62、及颐之年：古代把十五岁的女子称为及笄，以是及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，暗示可以出嫁了。( )
63、而立之年：男人三十岁。不惑之年：男人四十岁。( )
64、昔人对死的称呼品级森严，皇帝、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，医生之死曰卒，庶人之死曰不录。( )
65、“幸”凡是指封建帝王达到某地，也叫巡幸。“召幸”特指天子对妃嫔的召见、宠幸。( )
66、赐姓：古代皇帝给有功之臣赐予皇帝的姓氏以示褒宠。( )
67、冠族是指内地最有钱、最有权势，生齿最多的权门世族。( )
68、象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备健忘事。( )
69、昔人成年取字，名和字行使有别，名供晚辈呼喊，字供尊长或平辈呼喊。( )
70、陛下是对帝王的称号，古代不敢直称帝王，转而称号他殿前阶下的人，暗示尊重。( )
71、昔人的称呼有谦敬之分，对别人称本身的父亲时用“令尊”，称号对方的父亲用“家父”。( )
72、朕是昔人的自称，原来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为天子的自称。( )
73、对天子的称号，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个天子一个年号则自朱元璋始。( )
74、昔人对付怙恃的死有婉转的称呼，父亲归天曰“内艰”，母亲归天曰“外艰”。( )
75、对付天子的称呼，在古代差异时期有差异的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。( )
76、昔人幼时定名，成年取字。字是为了便于他人称呼，对平辈可能尊辈一样平常称字，如“苏东坡”。( )
77、平凡人称本身已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故怙恃就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。( )
78、古代对已婚妇女的称号因身份差异而有别，“皇帝之妃曰后，诸侯曰夫人，医生曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”( )
79、谥号，专指有功之臣身后，朝廷赐予的寓含善意评价或表彰性子的称谓。( )
80、谥号专指天子身后依其生前古迹所给以的带有评价性子的称谓。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。( )
谜底：
61．对
62．对
63．对
64．错（士的死曰不禄，庶人之死曰死）
65．对
66．错（一样平常是赐以国姓，不赐皇帝的姓氏）
67．错（冠族是指王谢望族）
68．错（象笏是用象牙做的笏）
69．错（名供尊长呼喊，字供晚辈或平辈呼喊）
70．对
71．错（搞反了）
72．对
73．对
74．错（搞反了）
75．错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号）
76．错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）
77．对
78．对
79．错（不必然是元勋，也不必然是善意的评价）
80．错（谥号不必然是天子专用，大臣也有）
08.文集文籍与其他
81、“风流”：风，《诗经》里的“国风”；骚，《楚辞》里的“离骚”。其后用“风流”借指文采。( )
82、《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。( )
83、四书五经：四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )
84、《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。( )
85、《史记》，我国第一部纪传体断代史。( )
86、《说文解字》，我国第一部字典。( )
87、《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。( )
88、二十四史：从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。( )
89、《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。( )
90、“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作；史，即正史。( )
91、凭证一样平常说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。( )
92、桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。( )
93、棺是古代盛放遗体的盒或柜，椁是在棺材表面的大棺材。( )
94、“陛下”原本指的是帝王宫殿的台阶之下，其后引申为与帝王面扑面应对时，对帝王的敬称。( )
95、“黜陟”指人才的进退，仕宦的起落。个中“黜”指对官员的提拔或进用，“陟”指对仕宦的降职或夺职。( )
96、“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一按限期的自由并逼迫其服劳役，“流”是将罪犯充军到边远地域举办处罚。( )
97、仓廪在古代是指蕴藏谷物的客栈，它是专为灾荒之年用于赈济黎民而设立的。( )
98、黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻监犯的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。( )
99、父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员怙恃亲归天后必需停职守制的制度，丁忧时代，丁忧人禁绝为官。( )
100、“平民”指麻平民服，代指老黎民，在古文中黎首、黔首、苍生、庶民、孤、孺人都有黎民的意思。( )
谜底：
81．对
82．错（应该是“实际主义”）
83．错（《左传》不是，应该是《春秋》）
84．对
85．错（是第一部纪传体通史）
86．对
87．错（是《孔雀东南飞》和《木兰诗》）
88．错（是从《史记》到《明史》，清代只有《清史稿》）
89．对
90．对
91．对
92．对
93．对
94．对
95．错（搞反了）
96．对
97．错（不是专为接济黎民建的）
98．对
99．对
100．错（孤是君主的自称，孺人）
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