古代配享太庙的一共有多少人（古代臣子配享太庙是怎样的殊荣）
各人好，我是昊童，一个专注中国古代史的90后小编
古装剧中常常会呈现一个画面，即宦官手持诏书对某位朝廷重臣宣读道，奉天承运，天子诏曰，某某某因功绩卓著为国精心，以是特加封为某某官职，并赐配享太庙。那么题目来了，在古代，一个臣子要怎样才气配享太庙，配享太庙对付他本人以及子孙儿女，有什么样的甜头呢？
备注，以下内容皆为昊童小我私人概念，不喜勿喷，感谢。
太庙是一个封建（跟班）王朝最重要的祭奠之地，说的普通点，就是一个王朝供奉并祭拜先祖及历代天子的处所。而太庙中除了皇室成员以外，还包罗各类百般的神灵以及历代天子所钦点的陪祭之臣。
其它，太庙这个名字始自秦汉时期，而在先秦早年，太庙着实尚有此外名字。据昊童所知，太庙在夏朝时期被称为“世室”，商朝时期被称为“重屋”，周朝时期被称为“明堂”。前文提到，太庙还会祭拜神灵，而究竟上以明清时期举例，太庙每年的祭拜多达80余次，而仅祭拜各方神灵的次数就高达一半以上。
除过这些外，太庙的祭奠还分为三种，别离是大祀，中祀，小祀。个中大祀为天子主祭，中祀为天子看神色祭，小祀则由大臣或其他职员代祭。
起首，皇亲国戚享有优先辈入权，我们以间隔最近的清朝太庙举例。清朝太庙分为东配殿和西配殿，个中东配殿供奉的都是清朝正儿八经的皇亲国戚，而西配殿供奉的则是对清朝有重大孝顺的非皇室成员。
东配殿的供奉席位有14人，别离是代善，多尔衮，多铎（努尔哈赤的儿子），豪格（皇太子宗子），胤祥（康熙十三子），僧格林沁（清朝重臣，蒙古贵族），奕訢（道光帝六子）。
西配殿的供奉席位有13人，扬古丽，费英东，额亦都（建国元勋），鄂尔泰，张廷玉（康熙，雍正的心腹大臣），阿桂，福康安，和琳（乾隆朝重臣）。这里要提到，西配殿中有一个很黑白凡的存在，即雍正帝最为倚重的心腹，张廷玉。之以是嗣魅张廷玉非凡，是由于他是清朝太庙里，独逐一个汉人大臣。
其次，有功之臣。这个有功之臣中的有功，既可以指建国之功，也可以指守国之功。举几个例子，个中建国之功中最着名的莫过于明朝的徐达和常遇春（间隔轻微近点），而守国之功中最着名的莫过于清朝的阿桂和福康安（电视中常常呈现）。说到这里昊童还得插嘴一句，这个有功之臣中着实尚有个分支，即文治之功，而这个文治之功的最典范者，莫过于宋朝的司马光（两次入选太庙）。
再者，天子很是信赖的人。说到这个天子很是信赖，那昊童就不得不提到两小我私人，即张廷玉与何琳。张廷玉是三朝元老（其时汉人能做的最高官职），早在康熙年间就接受过天子的贴身秘书（南书房检修），而雍正帝登位后张廷玉又依附一手博闻强记而简在帝心（短暂的伺候过乾隆）。
而何琳就更故意思了，由于他是乾隆宠臣和珅和大人的亲弟弟，并且也确实是位能战善战且行事节俭的好大臣，再加上为人低调不喜交友，以是一向被乾隆所相信。并且何琳之死也是为君为国（镇压苗民叛逆时生病），以是其时的乾隆帝便破格将其升为世袭公爵，且配享太庙。
说到这里昊童再多嘴两句，这个配享太庙可不是个“金饭碗”。说白了，天子想让你进去你就得进去，天子想让你出来，你就得出来，而这个中最典范的即是前文提到的何琳。昔时乾隆帝念其丰功伟绩且是为国而死，再加上他照旧心腹大臣和珅的亲弟弟，以是乾隆应承他配享太庙。但乾隆身后嘉庆继位，仅四年便以何琳虚报战绩为由将其撤出太庙，并打消其子孙世袭公爵的优厚报酬。
配享太庙着实并没有任何实质性的甜头，可谓即没有款子也没有高官。但我们要知道，古代能做到配享太庙这一级此外大臣，是没有一个缺钱或缺官的，以是这个着实可以忽略不计，那题目来了，莫非配享太庙真的只是个虚衔罢了？
昊童鄙人，想破了脑壳也就想到了这么几个甜头。起首，配享太庙代表着本身的举动举止是天子所承认的，也就有也许成为后裔之人的进修规范。其次，配享太庙也代表着本身为这个朝代立下了汗马功勋，以是可以间接的证明本身，并没有白来这一趟人间。最后，配享太庙更代表着一种胜利。由于正常环境下是臣子逢重大节日拜天子，可一旦进入太庙，那就是天子逢重大沐日拜本身，并且还得亲身为本身上香。这在注重身份职位的古代，无疑不是一种庞大的身份勾引。
假如说配享太庙对付本身尚有些看不见的浮名甜头，那对付子孙儿女来说可就真的是没有半点甜头了。由于尽量你配享太庙也不能以这个为子孙谋福利，反而还会给子孙带来很大限定，好比子孙一旦失足，人家就会以你为模范来指责他们。并且假如你在世就被定了这个资格，且子孙儿女还较量有前途，那么你乃至尚有也许被言官弹劾，来由是你为子孙开后门，也就是公器私用。
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