交友的典故简短（古人有关交友的六个典故）
结交的典故简短?结交典故之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间”意思是结交不嫌贫贱，本日小编就来聊一聊关于结交的典故简短?接下来我们就一路去研究一下吧!
结交典故之杵臼之交。
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是结交不嫌贫贱。
结交典故之刎颈之交。
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同存亡、共魔难的伴侣。
结交典故之莫逆之交。
出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指很是要好或守望相助的伴侣。
原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知存亡生死一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
结交典故之知音之交。
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再蒙昧音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻良知或知音。
结交典故之管宁割席。
出自《世说新语.操行十一》，比喻伴侣间的情义薪尽火灭，中止来往，或中止与志差异、道不合的工钱伴侣。
管宁和华歆同在园中锄草，望见解上有一片金，管宁仍仍旧摆荡着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆兴奋地拾起金片尔后又扔了它。曾经，他们同坐在统一张席子上念书，有个坐着有围棚的车穿戴军服的人恰恰从门前颠末，管宁还像原本一样念书，华歆却放下书出去寓目。管宁就堵截席子和华歆分隔坐，说：“你不是我的伴侣了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的差异示意，表现出二人操行之高下。
结交典故之胶漆之交。
出自《后汉书.独队列传》胶和漆，是两种最具黏性的对象，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲昵无间的伴侣称为胶漆之交，形容伴侣之间深挚不移的交情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
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