成语高山流水的典故（成语玉斧修月背后）
成语“玉斧修月”典出那里？唐朝人咋会知道玉轮外貌凸凹不服，是反射太阳的光线？
成语“玉斧修月”形容一小我私人擅长写文章，以“修月手”比喻擅长写文章的人，以“月斧”比喻写文章的手段本事。
宋代文学家苏轼在《王文玉挽词》中赞誉逝者的才能：“才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。”
南宋豪爽派墨客刘克庄在《最高楼》词中描写：“懒挥玉斧重修月，不扶铁拐会爬山。”
金末史学家、墨客元好问在《蟾池》一诗中写有：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”
宋朝人也经常以“玉斧修月”隐喻疆域的完备和缺失以及国度的昌盛于衰败。
南宋爱国墨客杨万里写有诗句，“吴刚玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。”
诗中的“南枝”、“北枝”指的就是南宋和金国。
“玉斧修月”典出于唐代学者段成式撰写的《酉阳杂俎》“天咫”篇：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈。下有一人常砍之……”
相传玉轮上有蟾蜍，尚有一颗高五百丈的桂树，树下有一个叫吴刚的人，祖籍河西，由于学仙人之术犯有纰谬，被贬到月宫砍伐桂树，吴刚用斧子砍一下，桂树就会顿时愈合，因此，吴刚只能无休止地劳作，接管上天的处罚。
和“玉斧修月”有关的传说尚有另一个版本。
唐文宗太和年间（公元827年—835年），有个叫郑仁本的人，他的表弟姓名现在已不得而知，此人和一个姓王的秀才到嵩山嬉戏，攀附葛藤，超过山涧，来到了一个极为幽深的处所，无法识别偏向而迷路了。
天就要黑了，郑仁本表弟和王秀才不知道该往那里去，正在夷由不前的时辰，突然听到草丛中发出打呼噜的声音，两人顺着声音拨开杂草，发明有一个穿白色平民的人，枕着包裹正在呼呼大睡。
郑仁本表弟和王秀才冲着白衣人大叫：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”
——我们偶尔来到这个处所，此刻迷路了，您是否知道通往官道偏向的路啊？
谁人白衣人抬起头看了他们一眼，不措辞，又睡已往了。两人再三召唤，白衣人才坐起来，对他们说：“来此！”
——你们过来！
两人凑已往，问白衣人从那边来，白衣人顾阁下而言他，隐秘兮兮笑着说：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。”
——你们可知道玉轮是由七种珍宝构成的吗？玉轮整体上是圆形的，月表凸凹不服，玉轮之以是发出亮光，是由于太阳照射在其凸出处所的缘故。
白衣人继承说：“常有八万二千户修之，予即一数。”
——曾经有八万两千户衔命建筑玉轮，我就是个中的一户。
白衣人说着话，打开本身的包裹，内里公然有斧子、凿子之类的器材。
白衣人又从包裹中取出两包“玉屑饭”，送给郑仁本表弟和王秀才说：“分食此，虽不敷永生，可生平无疾耳。”
——这饭就送给你们吃吧，固然不能永生不老，却可以担保你们生平没有疾病。
白衣人站起家，为郑仁本表弟和王秀才指治了一条路说：“但由此，自合官道矣”
——从这里走，就能找到官道了，话音刚落，白衣人就无影无踪了。
一千多年里，人们都没有重视这段记实，觉得段成式不外是一个志怪小说的作者罢了。
即即是段成式凭空杜撰，可以或许想象出月球外貌凸凹不服也足以令人瞠目结舌了。
约莫在明朝万历三十七年（公元1609年），意大利天文学家伽利略发现了第一架当代天文望远镜，
他发明白月球外貌凸凹不服，有环形山，有洼地、有平原，这是人类第一次视察到真实的月表。
早于伽利略七百多年的段成式能通过肉眼，想象出月表的外形，仅仅以凭空杜撰、怪诞不经去表明？
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