揭秘：秦始皇焚书坑儒 为何孔子后裔却没事【图文】
魏人陈馀谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书本之主，其危哉!”子鱼曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉!吾将藏之以待其求;求至，无患矣。”
《资治通鉴》卷七
公元前213年，秦朝命令点火百家信籍，个中儒家信籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢评论“诗”和“书”这些儒家文籍的，就要将其暴尸陌头。
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这对付儒家的代言人孔氏家属而言，是一大危急。反秦抵挡组织的成员，魏国人陈馀对孔子的后代孔鲋说：“孔老，秦此刻要灭掉先王全部的书本，而您家的书本首当其冲，悬啊。”面临友人的忧虑，孔鲋倒是很淡定，说：“我做的尽是些没用的学问，相识我的是我的伴侣。秦朝基础就不是我的伴侣，我有什么伤害呢?我要做的事变就是把这些文化文籍藏起来，等着对它有需求的人呈现，到谁人时辰，就没什么可担忧的了。”
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孔鲋对本身与秦王朝的安详间隔有一个苏醒的掌握，而掌握的尺度就是“无用”和“非友”。孔鲋把本身的学问妆扮成“无用”，秦要用也用不上，秦不消也人畜无害，秦始皇没心思跟那些“无用”的对象过不去。因此，固然朝廷在点火儒家信籍，但孔鲋却能将它们藏在家中的夹壁里，声名秦朝的征采不足精密，不足专心，由于认为它“无用”。
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而秦朝认为孔鲋“无用”，也是由于不相识和不领略，即所谓的“非友”。孔鲋也不凑上去被秦朝领略，不是宁肯情愿于寥寂，而只想要保全，越被领略也许越伤害。着实所谓的“坑儒”，多是卢生、侯生这些喜好和秦始皇做伴侣的术士和方士。
孔鲋正由于掌握了这两点，因此能在秦朝汗青文化大变局的期间，悠游于安详间隔之内。然而，孔鲋又非贪恐怕死之辈，他一方面命学生叔孙通起劲入世，而本身一旦比及陈胜吴广出来，也大胆地投入农夫叛逆的洪水，最后以热血和生命实践了本身的汗青义务。
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