觉醒年代真的太好看了（以历史质感和理想主义征服观众）
醒觉年月真的太悦目了?作者：清华大学传授、中国文艺评述家协会副主席 尹 鸿，下面我们就来说一说关于醒觉年月真的太悦目了?我们一路去相识并切磋一下这个题目吧!
作者：清华大学传授、中国文艺评述家协会副主席 尹 鸿
3月19日，43集电视剧《醒觉年月》竣事了在央视一套黄金档的首播。在首播时代，该剧每集均匀收视率到达1.29%；首播收官之后，它所激发的存眷高潮丝毫没有消退，评分仍在上升，至今有高出四万网友在豆瓣上为其打出9.2分。
从汗青纵深处回望初心，《醒觉年月》冲破了收视圈层和撒播壁垒，不只得到了专家们的高度评价，更在观众——出格是青年观众中掀起庞大的情绪波涛。昨天，该剧编剧龙平平在接管采访时暗示，《醒觉年月》就是要给年青人示范范。而它也确实做到了。在B站，一条以该剧片断为首要素材的混剪视频播放量已经高出200万，弹幕近7000条；在交际媒体上，有这样一个高赞问答：“《醒觉年月》有续集吗？” “你此刻的幸福糊口就是续集。”
本日，我们刊发两篇专家文章，分解该剧为重大题材影视剧创作带来的启迪。——编者
连年来，国产重大题材电视剧创作的数目和质量都有了新的打破，重大实际题材、重大革命题材、重大汗青题材影视作品层出不穷，呈现了《醒觉年月》《跨过鸭绿江》《山海情》《山河云云多娇》《我和我的故国》《我和我的老家》《金刚川》等一批优越影视作品，成为浮现了主流代价观与主流市场彼此重合的 “新主流影视剧”。虽然，与此同时，我们也看到，在大量重大题材影视剧中，真正可以或许成为“新主流”的作品依然是百里挑一，很多作品依然差异水平地存在着公式化、观念化、简朴化、浅陋化的范围。
因此，总结当下一些优越作品的创作履历，对付重大题材影视剧创作程度的广泛性进步，无疑有着重要的实际意义。这里，我将以引起了普及共识、广泛承认的重大革命汗青题材电视剧《醒觉年月》为例，接头其乐成的履历，探求其创作“要领论”，为此类重大题材影视剧创作探求一些配合的启迪。
我以为，《醒觉年月》乐成的第一条履历就是，尊重创新纪律，敢于打破题材和模式的“舒服区”。
多年以来，面临一些不绝被重写的题材，重大题材作品创作存在一些既定的模式，成为了一种创作上的所谓“舒服区”。这造成了一些作品既缺乏艺术的奇怪感也缺乏糊口自己的富厚性，从而失去对观众的吸引力。而《醒觉年月》起首在示意汗青的视角和观照汗青的视野上实现了打破，同时在创作上放弃了观念化的创作模式，也回避工钱的戏剧性虚拟，而是通过艺术地重现汗青人物和汗青人物之间的相关去重现汗青的面孔、轨迹、质感，以汗青的质感和抱负主义的光耀去征服观众，而不是用一种浮浅的戏剧性和艺术能力去媚谄观众，应该说浮现的就是一种打破 “舒服区”的勇气和自信。固然创新与风险永久是双刃剑，可是没有风险就没有创新，这也是颠扑不破的创作真理。
《醒觉年月》的乐成，还在于其尊重汗青，泛起出真实的汗青感。
优越的汗青题材作品，肯定是浮现了汗青感的作品。《醒觉年月》选择用究竟体的方法艺术地叙述汗青，以汗青唯物主义的立场，全面论述了辛亥革命、新文化行为、五四行为、马克思主义撒播、中国共产党成立的汗青配景和汗青逻辑。它既没有对代表了革命和前进的正面人物举办简朴的美化、拔高，也没有对阻挡汗青前进的人物举办简朴的漫画、丑化。可以看出，创作者查阅了大量的汗青资料，不只研究汗青产生了什么，并且研究汗青是怎样产生的；不只研究汗青人物的平生，并且研究汗青人物怎样保留。创作者从汗青产生的空间情形和空间细节、人物的糊口方法和性格特性、人物相关的情绪表达和关联细节入手，像体验糊口一样去体验汗青，掘客汗青进程和人物性格的每一个细节。大到北大校园、红楼构筑的空间相关，小到陈独秀嗑瓜子这样的性格癖好、举措风俗，可以说都了然于胸，从编导到演员都好像与汗青人物告竣了“魂灵附体”的同等性。正由于这样，作品中的人物和变乱，有了一种真正意义上的汗青质感；正是在这种质感中，我们感觉到以陈独秀、李大钊为代表的当代常识分子的先辈性，也对林琴南、辜鸿铭为代表的守旧权势有了汗青认知。不观念化舆图解汗青人物和汗青变乱，浮现的正是一种真正汗青唯物主义的立场，而这恰好也是实际主义创作的哲学基本。
《醒觉年月》的乐成，虽然也肯定浮现为尊重艺术，回到 “以工钱本”的创作阶梯。
很多作品，每每工钱去制造戏剧性，虚拟一些与故事主体游离的家庭斗嘴、举措时势、感情纠葛，而并没有从人物的性格出发去布局情节。《醒觉年月》根基丢弃了这种工钱的戏剧性计划，让全部的戏剧斗嘴都来自于人物的性搏斗嘴、选择斗嘴，就像黑格尔在他的美学理论中所提到的那样，是一种公道性与另一种公道性的斗嘴。以是，观众们广泛反应，已往汗青教科书中的汗青人物在这部作品中所有鲜活起来了。观众不认为是在“看戏”，而是在“看人”，看陈独秀怎样指点山河、激扬笔墨，看蔡元培怎样兼容并包、大智若愚，而李大钊则因夷易近人的性格，被年青观众戏称为“铁憨憨”。正由于人物鲜活了，当人们望见蔡元培“三顾茅庐”请陈独秀出山，望见陈独秀与陈延年、陈乔年的父子恩怨，望见陈独秀、李大钊、胡适三人性差异而友情在的分道扬镳等等段落的时辰，都完全没故意识到“戏剧”能力的存在，而是被人物深深冲动，从而浮现出真正优越的电视剧必然是“人”的电视剧。正如文学是人学一样，艺术也是人的艺术。
除了尊重创新纪律、尊重汗青、尊重艺术之外，《醒觉年月》的乐成还在于尊重审美，浮现了从迎合公共走向引导公共的创作追求。
无论是服化道照旧摄录美，《醒觉年月》都浮现了字斟句酌的创作立场。并且，作为艺术，它在故事论述和人物塑造上还每每通过一些写意性的诗化伎俩，一些赋比兴的修辞，增进作品的表意空间和情绪厚度。风雪雷电都故意蕴，状物写景都故意境，道具放置都有寓意。固然这些审美上的“考究”，大概并不是全部观众都能完全直观意识到、领略到，可是也有不少观众发明，作品中的小道具都有门道，田鸡、蚂蚁等等小动物都有灵性，无论是情深意长的风和日丽，照旧美意相邀的漫天飞雪，以及崎岖泥泞的小巷阶梯，在作品中都成为逾越故事的主题和情感的诗意表达。
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