56个民族中高山族服饰（这个民族的历史都穿在身上）
在楚雄彝族自治州百草岭东麓，有一个彝族山乡——桂花镇。这里满山桂树，八月金秋，桂花盛开，香飘十里，这里长短遗传承人哲妮荷波的老家。
哲妮荷波生得水灵，常戴公鸡帽、身着色彩优美的彝族打扮，在桂花镇显得分外出众。
“师从”外婆5岁描图绣花
从小在桂花镇长大的哲妮荷波，“小时辰，在火塘边听母亲唱山歌小调，看外婆刺绣日月星辰。逐步地，她爱极了外婆绣的花。”1974年，5岁的哲妮荷波就开始随着外婆进修彝族传统手工刺绣，十四五岁时，她已把握彝族剌绣中的挑、扎、剪、平绣、锁绣、扣花绣、扣边绣、十字绣等多种绣法。颠末几年的好学苦练，已经能独立绣出鬼斧神工的衣裳。
哲妮荷波说：“从拿针线到此刻已经43年，有伴侣问我一天能绣几多针，不数不知道，一数本身也吓了一跳,一天竟然绣了8452针。”
谈起幼年学刺绣，“在我的老家桂花镇，有‘不长树的山不算山，不会绣花的女子不算彝家女’的古训。由于白日必要干农活，晚上才气做刺绣，以是一样平常先请外婆先用纸剪出格式，然后缝在布上，再依图案配线配色举办刺绣，当时辰，做一件女式彝族打扮约莫必要3个多月。”哲妮荷波说。
所谓后来居上而胜于蓝，富有想象力的哲妮荷波用巧手将飞禽走兽、山川花木，用一缕缕彩色丝线绣成繁简虚实团结、形象浮夸变形、色调反差凶猛的五彩彝族衣饰；还把日月星光、山水河道、虫鱼鸟兽、花卉林木绣到彝族的头饰、围裙、裏被、衣服上面。很快，哲妮荷波便成为云南省远近有名的“彝绣巧手”。
“高级定制”走出深山
巧手分得黄金缕，彩霞化成俊丽衣。哲妮荷波在传承彝族刺绣的同时，还在质地、技俩等方面举办了颇有远见的创新和改善，形成了集时尚元素与民族刺绣传统为一体的“咪依噜”彝绣知名品牌，也给彝家巧手们提供了一个发财致富的好路子。
彝族着装很考究，在差异的出产、糊口中穿戴的衣饰都差异，彝族妇女的打扮多为宽边大袖，衣领上还镶嵌银泡。
“我们彝族女人爱美，身上的衣服都是本身绣制而成。我们的衣服端赖手工挑花和刺绣，看上去花花绿绿的仿佛都沟通，但每一个斑纹只要你细心看，都有区别。斑纹都取材于天然糊口中的物件，每一个彝族女人都是一个打扮计划师。”
“彝族刺绣是很名贵的，任何一件都是不行复制的。”现在哲妮荷波还在致力于将濒临灭尽的“彝族贴布绣武艺”融于“咪依噜”的新产物开拓中。
怀揣着把老家彝绣发扬光大的空想，哲妮荷波游走四方，吃苦钻研中国的四台甫绣——苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，学会了浩瀚新针法，她博采众长，再与老家的彝绣相团结，创新出了独具匠心的刺绣武艺。
彝绣是穿在身上的汗青
楚雄彝族刺绣衣饰既是一种瑰丽的装饰衣物，更是人们以此记实汗青、转达情绪的奇异方法。假如说浩瀚的民族衣饰都有浓墨重彩传情表意的习俗的话，那么楚雄的五彩衣饰则是个中风范别具的一朵奇葩。
彝绣成长到本日，工艺日臻成熟，风雅繁复是其一大特色。楚雄的彝族绣品图案富厚，逢边必绣。
彝族刺绣汗青久长，元明清时期，刺绣即在妇女中流行。到了唐宋时期，彝绣工艺已经异常突出，但仅仅只有上流社会的人才气够穿得起刺绣精细的衣饰，有诗云“蛮王及清平官皆衣俊丽”。彝族的刺绣在成长中，渗出了不少汉族文化元素，彼此融合形成了奇异的彝绣，传播至今。
彝绣浑身是花，用色斗胆浮夸、构图精细、针法机动、针脚严密、工艺奇异、气魄威风凛凛迥异，一针一线都是艺术品，一花一朵都是民族标记。一双裤脚，就是一幅颠末变形处理赏罚的踏歌图；一个一尺见方的挎包，就是由变形人兽构成的星象图或八卦图；马樱似火、山茶争艳、喜鹊闹梅、
蝴蝶采花等等民族图案都展示着彝族的风韵。
彝族，是一个把本身的文化穿着在身上的民族，多姿多彩的彝族衣饰展示着迂腐的民族文化，诉说着悠悠的汗青光阴。
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