刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家（刘禹锡唐代文学家）(2)
为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。尔后宋敏求汇集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有漏掉。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，齐集卷二十六，二十七收乐府两卷。
现存刘禹锡集古本首要有三种：
①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138年）董刻本，题为《刘来宾文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年（1186年）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，根基上属于这个体系。
②日本安全福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过起源的订正事变，但大都是抄本，传播不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘来宾文集》，《丛书集成》本《刘来宾文集》。另外，另有校点本《刘禹锡集》。 今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生和善各类史料多有考订。
另外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。
三、籍贯争议
刘禹锡籍贯争议有三种说法，第一种说法是江苏徐州，第二种说法是河南洛阳，第三种说法是浙江嘉兴。
彭城说
可是白居易却称"彭城刘梦得"，不知白居易此说有没有按照。《徐州师范学院学报》著文，力辩刘禹锡的籍贯和出生地是彭城而非嘉兴。首要来由有：一，刘师"联墙住"，不是"联墙生"，曾"住"嘉兴。并不能推定他就"生"在嘉兴。二。刘，裴二人"踏芳"。同钓，至少以十几岁。刘生于七七二年，"踏芳"同钓当在七八三年阁下，而此时上距刘绪天宝末东迁已近三千年。三十年间刘绪不必然恒久定居嘉兴。刘禹锡也许是发展在外地尔后避地或修业才客居嘉兴。他的诗文中常说"少为江南客"，这证明刘禹锡少年在江南是"作客"，而不是以江南为老家。三、刘禹锡曾自称"我本山东人"，"山东一诗人"。唐代山东，指太行山之东，淮河之北，嘉兴在江南，显然差池，而刘禹锡的郡望中山，正在"山东"，彭城也在"山东"，彭城当是刘的籍贯。四，据作者考据，刘绪东迁后作官，是在七六一---七六九年间。他与卢氏成婚当在此间，七十二年生刘禹锡很也许就在彭城，这样，彭城也是刘禹锡的出生地。
洛阳说
刘禹锡的籍贯，他本身说的理解。七十一岁时，刘禹锡的《子刘子自传》，自称："子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王，溢曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史，散骑常待，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，宅兆在洛阳北山，厥后地隔不行依，乃葬阳之檀山原…父讳绪，亦以儒学，天宝未应进士，遂及大乱，举足东迁，以违魔难。由于东诸侯所用，厥后为淅西从事，本府就加盐副使，遂转殿中，主务于墑桥"。很清晰，他的远祖是汉代中山王刘胜之后，厥后子孙为中山人，七代祖在北朝时，搬家洛阳，厥后裔世代代变为洛阳都昌里人。到刘禹锡之父刘绪才因遁迹东迁。这样看来，中山是刘禹锡郡望，洛阳是其籍贯，应没有题目。并且就在统一年，刘禹锡又在《汝州上后谢宰相状》中说："忽蒙天恩，稍移迈郡，籍占洛阳，病逝江干，老见乡树。荣感之至，事倍常情。"这是他从苏州刺史调任汝州后写的。文中说，他家在河南，籍贯在洛阳，自不该有误，其后清代修《洛阳县志》，也说刘禹锡是"河南洛阳人"。
嘉兴说
1936年卞孝萱老师颁发《刘禹锡年谱》，以为刘禹锡籍贯是洛阳，而不是彭城，同时提出两种新说：一说刘禹锡是匈奴族后代，假充汉中山王刘胜之后：二说刘禹锡出生在苏州嘉兴县，来由是：刘禹锡《自传》说的"七代祖亮"，是北魏的刘亮，据卞孝萱考据，刘亮是"插手洛阳籍的匈奴"人。
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