关于春节的起源传说故事（春节的神话传说）
关于春节过年的习俗，都有些什么神话传说故事？
2、万年历法说相传在古时辰，有个名叫万年的青年，看到其时节令很乱，就有了想把节令定准的规划，可是苦于找不到计较时刻的要领。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下苏息，树影的移动开导了他，他计划了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时刻，其后，山崖上的滴泉开导了他的灵感，他又下手做了一个五层漏壶，来计较 时刻。天长日久，他发明每隔三百六十多天，四序就循环一次，天时的黑白就一再一遍。其时的国君叫祖乙，也常为气候风云的意外感想苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的原理。祖乙听后龙颜大悦，感想有原理。于是把万年留下，在天坛前建筑日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并但愿能测准日月纪律，推算出精确的晨夕时刻，建设历法，为全国的苍生黎民造福。有一次，祖乙去相识万年测试历法的盼望环境。当他登上日月坛时，望见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从新来。草木枯荣分四时，一光阴有十二圆。知道万年建设历法已成，亲身登上日月阁探望万年。万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。听嗣魅这就是春节的泉源。冬去春来，年复一年，万年颠末恒久调查，全心推算，拟定出了精确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为打动，为眷念万年的收获，便将太阳历定名为“万年历”，封万年为日月寿星。往后，人们在过年时挂上寿星图，听说就是为了眷念德高望重的万年。
3、桃符传说宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的灼烁。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个瑰丽的传说---好久早年，东海度朔山风光奇丽，山上有一片桃林，个中有一株桃树庞大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能酿成仙人。一个黑暗的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼魅想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼魅，并用草绳捆着喂了看山的老虎。以后，两兄弟的台甫令鬼魅为之恐惊，他们身后变为专门惩办恶鬼的仙人。后裔人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两仙人像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。跟着期间的变革，桃符自己也在变革，往后人们又将两个仙人的名字写在桃符上，取代画像，再其后，又成长到“题桃符”，即将字数相称、布局对称、意思响应的短诗题写在桃符上，这就是对联的前身。
4、贴对联、门神按照《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记实，对联原始情势就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个黄泉的天下，傍边有座山，山上有一棵包围三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当朝晨金鸡长鸣的时辰，夜晚出去游荡的幽灵必赶回黄泉。黄泉的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如幽灵在夜间干了伤天害理的工作，神荼、郁垒就会当即发明并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而全国的鬼都害怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的边幅，放在自家门口，以避邪防害。其后，人们爽性在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，以为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板其后就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写春联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达本身优盛甘心，三则装饰派别，以求雅观。又在象征喜气吉利的红纸上写春联，新春之际贴在门窗双方，用以表达人们祈求来年福运的优盛甘心。为了祈求一家的福寿康宁，一些处所的人们还保存着贴门神的风俗。听说，大门上贴上两位门神，统统妖妖怪魅城市望而生畏。人们所敬慕的捉鬼天师钟馗，等于此种奇形怪相。以是民间的门神永久都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各类传统的兵器，随时筹备同敢于上门来的鬼怪战斗。唐朝往后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将看成门神。相传，唐太宗抱病，闻声门外鬼怪呼号，今夜不得平定。于是他让这两位将军手持兵器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼怪搔扰了。厥后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为传播。因为中百姓居的大门，凡是都是两扇对开，以是门神老是成双成对。
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