虞姬为楚霸王自杀是真的吗
虞姬，虞姬秦朝末年的闻名女性人物之一 ，人称“虞佳丽”。今沭阳县颜集乡人。是西楚霸王项羽的爱妾，相传容颜倾城，文武双全，舞姿美艳。曾在八面受敌的逆境下一向随同在项羽身边，直到最后在楚营内舞剑自刎由此上演了一场“霸王别姬”的瑰丽神话。
虞常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻八面受敌，哀局面已去，面临虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝，骓不逝兮可若何，虞兮虞兮奈如何?”歌词苍凉悲壮，情思缠绵悱恻，史称《垓下歌》(项羽写)。
此际，这位叱霸王别姬咤风云的人物，竟也表暴露子女情长、好汉气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私交，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。身后葬于垓下，今安徽灵璧县城东15华里、303省道南侧有虞姬坟。
《霸王别姬》对付很多人来说可谓耳熟能详。汗青上到底有没有虞姬这小我私人?
从现存的史料来看，应该是真有其人，由于两部重要的史学着作——汉初陆贾所着的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这小我私人。陆贾和司马迁糊口的期间，离楚汉争霸期间相距不远，以是他们的记实应该是靠得住的。
《史记》中虞姬或引自《楚汉春秋》，司马迁在《史记》中对虞姬的描写着实很是简朴，乃至都没有记录她的名字，只是说她是一个姓虞的佳丽：“有佳丽名虞”。到了唐代的《括地志》一书中才呈现“虞姬”这个名字，但“虞姬”的意思，也并非是“姓虞名姬”。“姬”在古代只是姑娘的一种代称，许多人把它领略成是姓虞名姬，其实是一种误读。
在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，汗青上的虞姬真的自杀了吗?
应该是没有。汗青上最早记实“霸王别姬”这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。此刻能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了。
必要留意的是，《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。
司马迁为什么没有写?
缘故起因也许有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事，二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁以为有违汗青的真实，以是没有回收。
前一种也许性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时辰基础就没有写虞姬自杀身亡的事。
陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他糊口的年月离那段汗青比司马迁更近。以是，假如他没有这么写，那么只能有一个揣度，即虞姬并没有自杀。
《垓下歌》“和歌”存争议，在《史记》中，司马迁只记实了项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝，骓不逝兮可若何，虞兮虞兮奈如何!”项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么?司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，他在《史记公理》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。”
这首“和歌”的真伪，也存在着争议，有人以为“和歌”是后人的伪作，一是不切合秦汉时期诗歌的气魄沤背同二是假如《楚汉春秋》中真有这首“和歌”的话，司马迁写《史记》的时辰为什么没引用呢?
虞姬和项羽感天动地的恋爱，成为勾魂摄魄的光辉灿烂传奇，故事固然感天动地，但那只是“故事家”言，当不得真。汗青上的虞姬很微弱，其后的故事，是民间作者不绝演义出来的，口口相传，到了明代甄伟所着的小说《西汉普通演义》，才形成了较量成型的故事版本，京剧《霸王别姬》，使这个故事越发家喻户晓，但离真实的汗青，却越来越远了。
虞姬是怎么死的?自杀?
他(项羽)杀?照旧基础就没有死?
不管怎么样，那夜，项羽和虞姬是诀别了，由于他突围时辰只有壮士相随。
即便在《楚汉春秋》中对虞姬自杀夜是一种体现，但后裔自刎别姬王的悲壮故事却以后出并演绎得富厚烂漫。但我们在各类诗文和戏剧中看到的虞姬也许跟汗青嗣魅真实的虞姬，基础就不是统一小我私人了。
虞姬的形象与她在诗文戏剧中的遭际到底透暴露了什么信息呢?认为它透露了我们一向以来对女性生命的轻蔑，为了某种社会代价取向，可以绝不踌躇的让她去死。愈是要把她塑造得美满，让她拔剑自刎，美满头脑深处杀人如麻的气味就愈浓烈。
一个弱女子虽贵为楚霸王的“家人”却无法把握本身的运气，不管她其时是否自杀，在后裔都已被论定为一个全节全义的自杀者。至于《平静寰宇记》中项羽杀姬说，从没有人再说起。
跋文：虞姬，这个瑰丽的女子，在她两千年前死去了一次，死的不明不白，在后裔却还要听从统统牵强附会者的布置，一次次挥起宝剑自刎。她在舞台上令人叹息唏嘘勾魂摄魄的故事和形象，却只是为了玉成贯串在中国汗青的某种低劣的道德和代价观。
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