战国期间，百家争鸣，游说之风异常流行。孟子是其时的一个闻名辩士，在《孟子》的《告子上》中有这样一段记实：

　　孟子对齐王的昏庸无能、干事没有毅力、轻信奸佞诽语很不满，便不客套的对他说：“大王您也太不明智了!全国固然有生命力很强的生物，然则当您把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的处所冻十天(“一日曝之，十日寒之”)，它那边还活得成呢?

　　我跟大王在一路的时刻是很短的，大王纵然有了一点从善的刻意，然则我一分开您，那些奸臣又来使用您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢?”

　　接着，他打了一个活跃的比喻：“下棋看起来是件小事，但倘使你不用心致志，也同样学欠好，下不赢。奕秋是世界最善下棋的妙手，他教了两个徒弟，个中一个用心致志，随处听奕秋的指导，另一个却总是想着有天鹅飞来，筹备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的，一路学的，然而后果却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是用心的水平纷歧样啊!”

　　这是一个很有教诲意义的故事，我们要进修一样对象、做好一件工作，长短用心致志、下苦工夫不行的。

   如果本日做一些，把它丢下了，隔上十天再去做，那么工作怎么能做得好呢？

   修业、干事的乐成与否，这也是个抉择身分之一，故后人便将孟子所说的“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、干事没有恒心，作辍无常。

　　在乐成的阶梯上，假如你没有耐性去守候乐成的到来，那么，你只好用生平的耐性去面临失败。

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