焚书坑儒的主人公是秦始皇吗
焚书坑儒的主人公是谁?
焚书坑儒是汗青上一件异常重大的变乱，他险些毁掉了了秦代早年大部门的汗青著作，有人说焚书坑儒是秦始皇的错，也有人说是李斯的错，那么焚书坑儒的祸首罪魁是秦始皇照旧李斯了?
尽量秦始皇有同一中国的巨大业绩，但他在人们的心目中却老是一个暴君的形象，之以是云云，很重要的一个缘故起因，就是他犯下了焚书坑儒的滔天大罪。然而，这一场产生在中国文化史上的大难，莫非就应该秦始皇一小我私纪恻袱责任?莫非一个可以或许采取《谏逐客书》中意见的君主，却对李斯以外的念书人以及他们的书本就这样莫名的恼恨?
焚书坑儒汗青配景：照旧让我们先看一下焚书坑儒产生的颠末《史记•秦始皇本纪》对焚书的变乱是这样记实的：公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫置酒宴请群臣。其时的学官叫做博士的，有70小我私人介入了宴会。仆射(博士的主座)周青臣上前说了一番歌功颂德的话，大意是：已往的秦国，周遭不外千里，靠陛下您的神灵明圣，逍遥了国内，充军了蛮彝之族，凡日月所照的处所，没有不臣服的。把诸侯分为三十六个郡县，大家都很安乐，没有战役的祸殃，可以万世传播。古往今来，也比不上陛下您的威德。
博士齐人淳于越对这番话极端反感，立即上前辩驳说我传闻殷周之王长达千年，分封后辈元勋，作为本身的副手。此刻陛下您据有四海，而后辈却为平凡人，溘然有什么变故的话，没有阁动手，您靠什么相救?干事不学昔人而可以或许持久的，我还没传闻过。此刻青臣又对面捧场，加重您的过失，他不是忠臣。”
在这段话中，淳于越固然指责了周青臣，但重点并不在此。他现实所提出的题目有两个：一个是原则性的，即要向昔人进修;另一个是详细的，即要分封后辈元勋。对此，秦始皇并没有立即颁发意见，而是“下其议”，也就是把淳于越的意见交给各人去接头。
丞相李斯便在此时提出了他闻名的标语五帝不相复，三代不相袭。”李斯以为，历代统治者凭证本身的要领来治国，并不是故意要标新立异，而是由于期间在变，治国要领虽然也要变。他对秦始皇说：陛下您开创的大业，成立的万世功勋，原来就不是愚儒所能领略的。
再说，淳于越讲的三代的工作，那边值得效法!其时诸侯并争，以是用优厚的报酬招募游学之人，如本日下已经安宁，颁布了同一的执法，当黎民的就应该全力务工务农，念书人就应该进修法令条文。此刻那些念书人欠好勤学此刻的对象，却拿古的对象来报复此刻，惑乱黎民。已往全国大乱，没有人可以或许把它同一，以是诸侯并起，提及话来都是以古非今，用些装饰虚妄的话来搅乱究竟，大家都把本身的一家之学看作是好的，来品评天子所成立的对象。
此刻您同一了全国，辨清了利害长短，他们却还要尊私学，彼此用一些非法的对象教给别人。听到上面下了呼吁，就各自用本身的学说来议论它，进了朝廷在内心嘀咕，出了宫门又街谈巷议的，炫耀皇上听他的话来博取名声，把奇谈怪论看作是高超，带领各人说离间的话，像这样下去，那么，皇上您的威信会降落，而下面就会结党，必必要榨取它。
李斯就是在讲完这些话后正式提出了焚书的主张。他说：“往往不以秦为正宗的汗青书，全烧了。不是接受博士官的，敢有藏诗书百家著作的，也都让官员给烧了。有敢于在一路评论诗书的，杀了往后抛尸陌头。用已往否认此刻的人，仕宦知道而不举报，与他同罪。以是有专家以为焚书坑儒是一场旷日耐久的弥天大谎，他的主人公不该该是嬴政而是李斯和其时的汗青配景。
呼吁下达三十天后，还不把诗书烧掉的，脸上刺字，去修筑长城。医药、卜筮、种树的书不烧，假如想要学执法，以仕宦为师。”秦始皇采用了李斯的提议，焚书就这样开始了。《资治通鉴》中也有内容基内情同的记实：焚书方案是李斯筹谋的，方案拟成后正式上奏秦始皇，秦始皇核准后，正式揭晓焚书令，全国遂轰轰烈烈烧书。由秦始皇一小我私人来包袱责任，生怕不太公正。并且秦始皇以为，他烧的书都是“不顶用者”，他已经“悉招文学方术之士甚众，欲以兴平静”。
再看看坑儒。《史记•秦始皇本纪》关于坑儒的记实是这样的：方士侯生、卢生原来是奉命为秦始皇探求永生不死的仙药的，其后由于不满足秦始皇的所作所为，逃脱了。此举激愤了秦始皇。他认为本身耗费巨资却求不到仙药，善待儒生，听到的却都是诽镑的话，于是就让御史(也就是刑狱之官)把那些念书人捉来过堂，念书人相互告发，秦始皇便亲身圈定了犯禁者的名单，共460余人，把他们生坑了。生坑往后，又奉告全国，以示惩戒。
秦始皇焚书坑儒的举动造成了中国汗青上的文化大难，这是毫无疑问的。但我们不能把题目简朴化。在焚书变乱中，李斯苜先举事，具有不行推卸的责任。而儒生在其时的概念和举动，也并不就意味着公理。
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