历史上真实的屈原（历史上真有屈原这个人吗）(2)
然而，1977年，在安徽阜阳双古堆一号汉墓中，发明白两支残简：一支上有“寅吾以降”4字（当出自《离骚》中“惟庚寅吾以降”）；另一支上有“不进兮，淹回水”6字（当为《涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而呆滞”）。该墓墓主卒于华文帝十五年（公元前165年），此时距汉朝开国仅37年，由此可证，《楚辞》不大也许是汉代伪造出来的，“猜疑论”者们的意料大错特错。
回望“猜疑论”，浮现出其时学风的一些题目，廖平直到51岁前仍不疑有屈原，从此却为转向而转向，溘然公布“没有（屈原）这小我私人”，被赵逵夫讽为“这些奇说，几同梦话”。
清末民初社会动荡，不少学者标新立异，以迎合其时人们的心态。胡适曾建议“情愿疑而过，不行信而过”“宁疑古而失之，不行信古而失之”“情愿疑而错，不行信而错”，这在操纵上，经常沦为“斗胆的假设”有余，“警惕论证”不敷。
屈原何期间言端午节
那么，屈原又是怎样与端午节挂中计的？
端午节初期与屈原无关。农耕社会为影象利便，节日一样平常放在三个节点上，即每月一日、十五日和月日相重日。所谓月日相重日，好比一月一日（元旦）、二月二日（青龙节）、三月三日（上巳节）、四月四日（夏凤节）、五月五日（端午节）、六月六日（洗晒节）、七月七日（七夕节）、九月九日（重阳节）。
五月是春夏之交，最易抱病，且五通“忤”，被视为“恶月”，则五月五日双“忤”重叠，为民间忌，孟尝君生于这天，其父田婴不让家人养他，亏得田婴的小妾擅自将其养大。一样平常以为，孟尝君早于屈原，则屈原之前已有端午之忌。此忌至少宋代尚有，宋徽宗即生于端午，伪称生于十月十日。
从1935年河南汲县出土的铜鉴中，已见划龙舟图案，应早于屈原投江时。清代闻名学者赵翼发明，昔人赛龙舟不但在端午，春日、上巳、春节、重阳也要赛龙舟，看来并不是为了祭奠屈原。
更重要的是，屈原在《怀沙》中明晰写道“陶陶孟夏兮，草木莽莽”，听说他写完这首诗就自杀了，可按殷历，孟夏是三月，按阴历也是四月，可以必定屈原并不是五月五日自杀的。
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