三国演义中官渡之战分析图（三国演义成书前）
三国故事，可谓家喻户晓。从民间兴趣来看，大都读者在支持、怜悯蜀汉的同时，亦对曹魏多有戏谑、调侃以致贬损。在戏剧舞台中，曹操更是常以“白脸”形象示人。
这种“拥刘反曹”的头脑倾向，显然离不开小说《三国志普通演义》（即《三国演义》）。正是这部古典巨著的空前乐成，才让“刘备之仁”与“曹操之奸”云云深入民气。
话虽云云，在《三国演义》成书之前，民间“拥刘反曹”便早已是蔚然成风，成一时之潮水。既然云云，“拥刘反曹”的头脑倾向毕竟是何时呈现的？它又是奈何形成的呢？
上图_ 曹操（155年－220年）
一、《世说新语》所见之“贬曹”
明代高儒曾指出：《三国演义》成书，既曾“据正史”，亦有“采小说”。
陈寿《三国志》虽未有对曹氏歌功颂德，但也必定了曹操的收获，加之后裔史家亦多以“魏武”“魏帝”尊称曹操，可见正史中并无明明的“贬曹”倾向。
云云一来，演义所见之“贬曹”，必出自更早的小说或话本。对《三国演义》追根溯源，便不难发明：除演义蓝本《三国志平话》之外，当属汗青小说《世说新语》对其影响最为深远。
上图_ 《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集
换言之，曹氏父子的不少“黑料”，着实都出自《世说新语》。这部被鲁迅老师誉为“名人底教科书”的文学巨作，对曹操、曹丕可谓是颇故意见。
此书关于“曹操”的条目，共计25条。个中4条为一笔带过，剩下21条首要条目，虽揭示出了曹操之灵巧，却将更多文字用于描画其性格中的多疑、奸滑、凶狠与纵脱。
如《识鉴》第一则中，曾谈及曹操考语。桥玄称曹操为“浊世之好汉，治世之奸贼”。裴注所引《异同杂语》，许劭称曹操“治世之能臣，浊世之奸雄”。
东汉末年，许劭主持“月旦评”，在士林中颇有光荣。曹操得其评价，才气立马身价倍增。然而，评价之人却在此处遭到变动，岂不暗指曹操著名无实？
上图_ 赵云（？－229年）
其它，“奸贼”二字简直欠妥。“贼”是“反曹同盟”对曹操的习用之语，如赵云口中的“民贼”、孙权口中的“老贼”，都是其仇人对曹操的敌视之语。可见《世说新语》对曹氏之贬损，已是昭然若揭。
曹丕亦是云云。在收录其古迹的7条首要条目（共计10条）中，有5条是记述他的不仁不孝与尖刻寡恩。个中，无中生有的“七步成诗”与“枣杀曹彰”可谓影响深远，曹丕也因此饱受后人诟病。
上述可见，《世说新语》的作者刘义庆，堪称是曹氏父子的“头号黑粉”。
上图_ 魏文帝曹丕（187年冬—226年）
二、“贬曹”头脑从何而来？
刘氏所著《世说新语》，“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，在文学史上拥有颇高评价。既然云云，刘义庆为何会在这样一部巨著中，对曹氏精心极力地贬低呢？
原本，刘义庆是南朝刘宋王室身世，乃刘裕刘寄奴之侄。刘氏虽为王室，身世却很一样平常，陈寅恪称其为“初级士族”。是以，刘氏对正统观的“执念”不下于昔时刘备。
在此气象之下，刘氏想要维护其政权的正当性，须得“秉承”汉室正统，并对曹氏“篡汉”做出抵抗与批驳。因此，刘裕对曹氏之僭越时常不喜，其侄儿刘义庆亦有同感。
上图_ 刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆
另外，衣冠南渡，让吴地成为南朝的政治、文化中心。吴人贬低曹氏，已非一日之功，这在必然水平上加剧了“贬曹”民俗的撒播。越发偶合的是，为《世说新语》作注的刘孝标，乃“汉胶东康王寄之后”，亦有报复曹氏之“责任”。
亏得，汗青中的“贬曹”头脑并未一以贯之。
隋唐之际，士人固然褒刘，却鲜少贬曹。政治上，唐太宗李世民为“带头年迈”，率先向篡魏的司马氏“开炮”；而在文学作品中，诸如李白、杜甫等大墨客，在谈及曹操之时，亦多用“魏武”“魏祖”这样的敬称；其写作偏向，也根基着重于曹操一统北方之功业。
然而，宋元以来，曹氏一族的形象再次跌落，且尚无转圜余地。
苏东坡《志林·怀古》记实：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐传闻古话。至说三国是，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”
上图_ 苏轼（1037年—1101年），世称苏东坡
至北宋年间，“拥刘反曹”的头脑倾向仍旧存在；而在宋元瓜代之际，“贬曹”之说甚嚣尘上，大量呈此刻种种文学作品之中。
而宋元墨客对曹操的称号，也多转变为“阿瞒”“老贼”等蔑称。李纯甫《赤壁风月笛图》中，乃至呈现“老狐胆落武昌东”的语句。
注：在古代动物意象中，狐狸多为圆滑奸滑的负面象征，为众人所不喜。
那么，“拥刘反曹”的头脑倾向，为何会在这一时期“死灰复燃”呢？
上图_ 刘备（161年－223年）
三、“拥刘”头脑的飞腾
有些时辰，众人“贬曹”，不在于对曹氏讥讽、冷笑，而在于他们“拥刘”思潮的推许。换言之，一些“路人”也许对曹氏无感，但由于他们喜欢刘氏，便只好“踩一捧一”，对曹氏举办贬损。
刘备于蜀汉称帝后，立国为“汉”，但后裔不少史家却称其为“蜀”，可见他们对付维护刘备的正统性，没有乐趣。
但习凿齿差异，为维护汉家全国，他撰写《汉晋春秋》，以蜀汉政权为正统。自此往后，“拥刘”头脑算是有了本身的“按照地”。
上图_ 习凿齿（317年～384年，另说325年～393年、328～413年 ），字彦威，襄阳（今湖北省襄阳市）人
宋元之前，众人固然对刘备多有褒扬，但也鲜少对其正统举办评价。直到宋元之际，“拥刘”思潮才空前高涨。究其缘故起因，在民族抵牾最厉害的时期，“蜀汉正统论”反倒成为“兴汉灭胡”大业中的一道光鲜旗子。
有宋一代，汉族（宋）与西夏、金、元等游牧民族摩擦不绝。在汉民族布满危急之时，蜀汉“兴复汉室”的标语让不少文人感同身受。这犹如“救命良药”般的宣言，让他们的精力感想了些许宽慰。
上图_ 朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵
尤其是南宋，汉家朝廷偏安江南，这与昔时蜀汉又有何异？
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