古代男女定情信物一般都是什么（犹忆当年一相逢）
魏晋时期，繁钦的闻名《定情诗》写道：
“何故致拳拳？绾臂双金环。何故道周到？约指一双银。何故致戋戋？耳中双明珠。何故致叩叩？香囊系肘后。何故致契阔？绕腕双跳脱。何故结恩典？美玉缀罗缨。何故结中心？素缕连双针。何故结相于？金薄画搔头。何故慰划分？耳后玳瑁钗。何故答欢忻？纨素三条裙。何故结愁悲？白绢双中衣。”
翻译过来就是：“用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。用什么表达我对你的周到？套在我止亓一双银戒指。用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对诀珠。用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。用什么表达我们之间的亲昵呢？套在我腕上的一敌手镯。用什么毗连我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。用什么让我们的心连在一路呢？用白色的丝绒双针缝贯。用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。用什么宽慰我们的划分之情呢？用我耳后的玳瑁钗。用什么酬劳你对我的欢跃呢？用有三条绦丝带的衣袍。用什么毗连我们的悲愁呢？用缝在亵服里的白绢。”
在形貌热恋景象时，诗中陆续用了十一对问答句子，显示了热恋中民气灵的豪情哆嗦，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，似乎看到他们一次次互赠信物，以表“周到”之意，听到他们几回指物为誓，以示“拳拳”之心。
“钻石长长远，一颗永传播”已经“蒙骗”了天下六十多年，无数少女都为各式百般的“鸽子蛋”而羡慕。但在迂腐的东方，女子们的定情信物却远比钻石要富厚多彩得多。险些每种信物都有很多瑰丽的诗句，每种信物的背后都有一段缱绻悱恻的浪漫传说。
红豆以“相思豆”的芳名传播至今，诗佛王维的“此物最相思”本是送给因安史之乱而漂浮江南的李龟年的。但正是由于这首诗，人们用色艳如血、质坚如钻的红豆来解释坚毅不渝的恋爱。其后温庭筠“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的诗句更是让红豆又多了一些铭肌镂骨的色彩。
香囊也称荷包，内里多放有香味粘稠的中草药末，女子一样平常贴身携带，浸染相等于本日的香水。先秦时，年青人参见怙恃尊长都要佩带香囊以示敬意，情人们之间也常把这种贴身之物作为信物互赠。在《红楼梦》中，黛玉误觉得宝玉将她送的香囊送给了别人，一使气把正在做的另一个给剪了。秦观也有“香囊暗解，罗带轻分”的词句传世。
俗话说“君子如玉”，说的是君子的德性像玉一样，考究敬服和善、温润悠远之爱。“罗缨”指的是古代女子出嫁时系于腰间、绑着玉佩的彩色丝带，暗示已有所属，而“结缡”也成为古时辰成婚的代称。《诗经》中说的“亲结其缡”描写的就是女儿出嫁时，母亲为女儿束结罗缨的温馨时势。而玉佩、罗缨也是昔人最常用的信物之一。
钗和簪都是古代女子们的发饰，最闻名的是白居易在《长恨歌》中对杨贵妃“云鬓花颜金步摇”的形貌，“金步摇”就是一种金钗。作为定情信物，女子会将发钗一分为二，一半赠给对方，一半本身保存。陆游的名篇《钗头凤》就报告了他与前妻唐婉“一含恨绪，几年离索。错，错，错”的悲情故事。
在唐朝闻名画家阎立本的《步辇图》中，我们就可以知道手镯在初唐时期的皇宫中照旧较量风行的。而早在汉朝，手镯就以“跳脱”的名字几回呈现。好比最闻名的《定情诗》中，那句“何故致契阔？绕腕双跳脱”。而《红楼梦》中的薛宝钗也写过“浓淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”这样瑰丽的诗句。
尚有一种跟手镯有点相同的定情信物，名叫“缠臂金”，也称“臂钏”，一样平常要用金银带条盘绕成螺旋圈状，再让女人们将其戴得手臂上。缠臂金一样平常所盘圈数不等，无论从哪个角度来看，都像戴了几个手镯的样子，可以称得上是手镯的“进级版”。苏轼也有“夜来春水浓于酒，压褊尤物缠臂金”的诗句传播。
耳饰也是重要的信物之一，关于耳饰的最早记实呈此刻《山海经》中：青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼。《三国志》中也有记实：穿耳贯珠，盖古赏也。唐朝墨客张籍《节妇吟》中的名句“还君明珠双泪垂，恨不邂逅未嫁时”，内里的“明珠”说的就是耳饰。其后逐渐尚有了“一簪一珥，便可相伴生平”的说法。
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